sábado, 31 de marzo de 2012

Protesta y manifestación Wichí: VIVIENDAS SIN TERMINAR EN MISION NUEVA POMPEYA

Misión Nueva Pompeya, 3 de abril de 2012.

VIVIENDAS SIN TERMINAR EN MISION NUEVA POMPEYA 

El día de viernes 30 de marzo/2012 se realizó una protesta y manifestación wichí, por 24hs con cortes de rutas de acceso a Misión Nueva Pompeya. Luego de varios intentos de comunicación con autoridades del superior gobierno de la provincia sin obtener respuestas, persiste la inacción e indiferencia, por parte de la gestión estatal a cargo del CPN Jorge M. Capitanich, por lo que misma protesta y manifestación se repetió desde el 3 de abril del presente año, por tiempo indeterminado que ha sido la decisión de la Asamblea.

Los motivos son varios: Los beneficiarios esperan que algun funcionario les de explicaciones, ante urgente necesidad de un techo digno. Por el momento nadie se ha acercado hasta el lugar a dar explicaciones. Las viviendas estan sin terminar en Misión Nueva Pompeya. Estas responden al Sub Programa de Viviendas para Pobladores Aborígenes, en el marco del Programa Federal Plurianual de Construcción de Viviendas .
Las viviendas sin terminar se encuentran ubicadas en el Paraje Quilmes, cerca de M. N. Pompeya. tambien el denominado "Plan Techo", asimismo lo destinado para el Paraje Nueva Población que no se tiene ninguna novedad.
La construcción de manera lenta, desde hace años; hubo meses en que se paralizan las obras y actualmente las obras están prácticamente abandonadas, en estado de deterioro, alguna partes fueron arrancados,
Los beneficiarios esperaron con optimismo estas obras que hoy se han convertido en monumentos del fracaso, la experiencia de una lección dolorosa, y truncadas sus esperanzas y aspiraciones.

A continuación transcribimos copia de Nota:

Misión Nueva Pompeya, 30/03/2012.
Sres.
-Gobernador Jorge Milton Capitanich
-Sr. Ministro de Gobierno Juan Manuel Pedrini
-Sr. Presidente del Instituto de Viviendas
-Sres. Autoridades de SE CHEEP – SAMEEP – A. P. A
Saludos protocolares
Objeto:
• Elevamos petitorio Wichí de Misión Nueva Pompeya.
• Carácter Urgente
SOLICITAMOS:
1. FINALICE LAS OBRAS DE CONSTRUCCIÓN DE VIVIENDAS DEL PROGRAMA FEDERAL PLURIANUAL DE CONSTRUCCIÓN DE VIVIENDAS – SUB PROGRAMA DE VIVIENDAS PARA POBLADORES ABORÍGENES Y/O CRIOLLOS del Paraje Quilmes.
-Finalice obras 20 viviendas del denominado Plan Techo, ubicado dentro de la propiedad comunitaria.
-INICIE OBRAS 15 VIVIENDAS CON DESTINO AL PARAJE NUEVA POBLACIÓN.

2. RESTABLECER EL SERVICIO DE DISTRIBUCIÓN DE AGUA POTABLE A LAS COMUNIDADES MEDIANTE CAMIONES EN ACUERDO CON A. P. A. Y SAMEEP.

3. SE EJECUTEN OBRAS DE TENDIDO DE LÍNEAS DE SUMINISTRO DE ENERGÍA ELÉCTRICA A LAS COMUNIDADES QUE SOLICITAN.

- Terminar de inmediato las Viviendas ubicadas en el Paraje Quilmes. 20 viviendas en proceso de construcción: Avance de obras estimativo: 40%

- Terminar de inmediato las Viviendas del denominado “Plan Techo”.

- Iniciar las otras 15 Viviendas con destino al Paraje Nueva Población.
IMPORTANTE: En el Paraje Nueva Población se prevé la construcción de 15 Viviendas. No existe información y ninguna novedad de las obras anunciadas oportunamente.
En este sentido es que, con datos obtenidos mediante consultas verbales y charlas con vecinos, queda demostrada que muchas familias de distintos parajes que no tienen viviendas de ningún Programa, no tienen una vivienda digna, y las condiciones en las que viven no son las deseables.

- Años anteriores, con motivo de la sequía, se contaban con camiones cisternas para distribución de agua potable a las comunidades. Por razones que desconocemos fueron retirados hasta ahora sin ninguna explicación. Las comunidades wichí no tienen acceso al agua potable. Y es un derecho humano.
Desde la MESA DE TRABAJO Y GESTIÓN COMUNITARIA, en el marco del MOVIMIENTO WICHÍ, “Por la Dignidad, Justicia y Paz”, se estableció la necesidad de realizar un relevamiento social y comunitario. Luego de muchas reuniones y asambleas se determinó las prioridades, y todo a los fines de establecer reales necesidades en cada lugar.

- Obras de tendido de líneas de suministro de energía eléctrica a las comunidades que solicitan.
Se realizaron algunas obras en algunos parajes, familias e instituciones.
- Se solicita conexiones domiciliarias en zonas rurales.

- Restablecer el servicio de distribución de agua potable a las comunidades mediante camiones en acuerdo con A. P. A. Y SAMEEP.

Es por todo lo manifestado es que nos es propicia la oportunidad para manifestarles las necesidades y solicitarle de manera urgente un Plan de Contingencia mínima a los fines de atender las reales necesidades sin perjuicio de que en el futuro se implementen políticas sociales desde el estado.

Los saludamos con todo el respeto que se merecen, y recordarles aquello que:
“MEJOR QUE DECIR ES HACER
MEJOR QUE PROMETER ES REALIZAR”

Atte. –MOVIMIENTO WICHÍ, Por la Dignidad, Justicia y Paz. Misión Nueva Pompeya. Chaco.

Carta Abierta al Gobernador del Chaco J. M. Capitanich:

Misión Nueva Pompeya, 30 de marzo de 2012.




Carta Abierta al Gobernador del Chaco J. M. Capitanich:
Demanda política de salvaguarda para comunidades wichí del impenetrable.
El Movimiento Wichí, Por la Dignidad, Justicia Y Paz, nos dirigimos a Ud. Sr. Gobernador, CPN J. M. Capitanich Superior Gobierno del Provincia del Chaco para implorar políticas de salvaguardas para comunidades wichí del impenetrable. No hacerlo abriría así las puertas de la impunidad para la vulneración de los derechos humanos y colectivos de los pueblos indígenas.
El Movimiento Wichí, esta integrado por Wichí, hombres y mujeres wichí, que luchan por la DIGNIDAD, JUSTICIA Y PAZ. Independientes y voluntarios por libertad e independencia del Pueblo Wichí del Chaco.
Las salvaguardas son normas esenciales en materia ambiental y social, reivindicatorias al momento de definir políticas para el sector y al momento de otorgar financiamiento a determinados proyectos.
Desde su creación, el Movimiento Wichí, Por la Dignidad, Justicia y Paz, tiene su origen en momentos de la peor crisis social, de discriminación y racismo, de genocidio silencioso. Su compromiso es la defensa y promoción del ejercicio de derechos de los pueblos indígenas reconocidos. En este ejercicio de derechos humanos y colectivos de los pueblos indígenas, entre otros, se sustenta nuestro rechazo a todo proyecto de eliminación social selectiva y extractiva, de infraestructura y norma legal o administrativa que los vulnere.

Día a día nuestro pueblo wichí, sufre la vulneración de derechos esenciales. El Gobierno del Chaco, que Ud. representa, se presta a ser cómplice de esta permanente vulneración de derechos por indiferencia e inacción. De persistir esta actitud, no solo violentaría sus propias normas sino que además daría cheques en blanco a intereses mezquinos, de personas y personajes de la militancia con la bandera de la “lealtad” que motorizan las aplicaciones de los proyectos y dan todo tipo de respaldo político, policial y judicial a las inversiones principalmente de exclusión social indígena, selectivas, extractivas y de megaproyectos de infraestructura, pero nunca la participación real y efectiva de los wichí.
Los pueblos indígenas y sus organizaciones no olvidamos que Ud. Sr. Gobernador Capitanich fue uno de los mayores promotores de los cambios políticos e institucionales que se realizaron. Tampoco hizo una serie de consultas a las comunidades sobre sus políticas de salvaguarda que luego nunca se aplicó eficientemente. En la práctica, financia proyectos de notorio impacto en las poblaciones y en el medio ambiente. No supervisa, no investiga ni resuelve casos y situaciones que afectan derechos de las comunidades Wichí de la zona. Tampoco avalamos el manejo y des manejo de algunos de sus funcionarios de las distintas áreas estropeando los derechos de los pueblos y comunidades originarias del impenetrable chaqueño.
Este es un tema de ejercicio de derechos, y la vulneración de los mismos es la principal causa de los problemas sociales en la zona y consecuente criminalización de los reclamos, las protestas y manifestaciones. Son derechos reconocidos constitucionalmente, por instrumentos internacionales como la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas de las Naciones Unidas y el Convenio 169 sobre Pueblos Indígenas y Tribales en Países Independientes de la Organización Internacional del Trabajo, entre otros, además de una vasta jurisprudencia, principalmente de la Corte Interamericana de Derechos Humanos de la Organización de Estados Americanos.
Porque los derechos no se demandan sino que se ejercen, exigimos que por intermedio suyo, para que así desde el Superior Gobierno de la Provincia del Chaco tengan directrices vinculantes con las demandas y concordancia con tratados nacionales e internacionales de derechos humanos, sus avances y la jurisprudencia sobre ellos. Las salvaguardas deben ser obligatorias para todas las instituciones, ministerios y para todo tipo de políticas e inversiones. Se sugiere crearse organismos especiales e interministeriales con miembros representantes de las comunidades wichí para las garantías necesarias de cumplimiento, también juzgar y sancionar su incumplimiento.
Las comunidades wichí del impenetrable sufrimos sobreprecios de los alimentos básicos, la falta de agua potable, la sequía nos afecta de sobremanera, no tenemos luz ni electrificación rural, viviendas dignas, poco y limitado acceso a planes, beneficios sociales, subsidios y políticas de desarrollo sustentables y sostenibles. No tenemos posibilidades de dialogar con funcionarios de distintos ministerios para puntualizar políticas de desarrollo y mejoramiento productivos, entre otros. Estamos ante una realidad de limitadas oportunidades y posibilidades. “No hay nada si no reclamamos, si reclamamos, no hay nada porque reclamamos”.
No se hagan responsables de la violación de derechos humanos y del surgimiento de nuevos conflictos sociales.
Zenón González
MOVIMIENTO WICHÍ, Por la Dignidad, Justicia y Paz

jueves, 12 de enero de 2012

Oposición y protesta contra el envío del gran meteorito Chaco de 37tn a Alemania

Misión Nueva Pompeya, 12 de enero de 2012.

El Movimiento Wichí, Por la Dignidad, Justicia y Paz, nos oponemos y protestamos contra el proyecto provincial de enviar a Alemania al meteorito CHACO. Muchos hermanos y pueblos se sumaron a petitorios por distintos medios; todo a los fines de evitar que se concrete esta profanación. Como Pueblos Originarios, tiene un VERDADERO VALOR que no es solamente en DINERO, sino también en HISTORIA y CULTURA.  Esta iniciativa, desde la etapa inicial implica insolencia, un acto prohibido y de alto riesgo no importa cual fuere el medio de transporte y sin dudas será un daño irreparable. Es nuestro, es del Chaco. Es de todos.

Este acto, de persistir consistirá un SACRILEGIO en todas las formas y grave daño irreparable al PUEBLO MOCOVI, al Pueblo del Chaco, Argentina y América.
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Reproducimos Carta Abierta al Gobernador CPN Jorge M. Capitanich

Carta Abierta al Gobernador de la Provincia de Chaco y al Presidente de la Cámara de Diputados de la Provincia de Chaco, República Argentina


Santa Fe, 29 de Diciembre de 2011
Sr. Jorge M. Capitanich
Gobernador de la Provincia de Chaco

Sr. Eduardo A. Aguilar
Presidente de la Cámara de Diputados de la Provincia de Chaco
Presente

Desde el Observatorio Astronómico CODE de Santa Fe, Sede Social de la Liga Iberoamericana de Astronomía (LIADA), y en representación de astrónomos de 23 países Iberoamericanos, nos dirigimos a Vds. enérgicamente para expresarles nuestro absoluto repudio al Proyecto de vuestro Gobierno, de enviar a Alemania al Meteorito Chaco, segundo en el Mundo en tamaño y portador de una riquísima historia tanto científica como cultural.
Por si Vds. no lo recuerdan, existe de plena vigencia en su Provincia la Ley No. 3563 que en su Artículo 6to. “PROHIBE el traslado, provisorio o definitivo fuera de la Provincia de Chaco de meteoritos, aerolitos o cualquier cuerpo natural proveniente del espacio exterior”, todo lo cual involucra al mundialmente célebre Meteorito Chaco.
También existe una Ley Nacional que protege los meteoritos, que los considera Bienes Culturales de la Nación, y dice: "Establécese que los meteoritos y demás cuerpos celestes que se encuentren o ingresen en el futuro al territorio argentino, su espacio aéreo y aguas jurisdiccionales son bienes culturales en los términos del primer párrafo del artículo 2º de la Ley Nº 25.197".
Esta Ley fue Publicada en el Boletín Oficial del 19-12-2007 Sancionada: Noviembre 14 de 2007 y Promulgada de Hecho en Diciembre 17 de 2007 por el Senado y Cámara de Diputados
de la Nación Argentina reunidos en Congreso de la Nación la sancionaron con Fuerza de Ley. El texto completo de esta Ley Nacional está publicado en: http://www.elnotarioargentino.com.ar/normas/ley%2026306.htm
Con esta pretensión de vuestro Gobierno, estamos en presencia de acciones sin ningún sustento que las justifique, tendientes a poner en peligro un Patrimonio Provincial y por ende, de la República Argentina, sacando del país a esta pieza única por sus características y que deberían USTEDES estar orgullosos de poseerla sobre tierras de su Provincia; incluso más, DEBERIAN USTEDES haberse ocupado en sus tantos años de Gobierno, de haberlo PRESERVADO erigiendo un Museo para su MUESTRA, GUARDA y CUSTODIA.
Los astrónomos sabemos mejor que nadie, la CODICIA que despierta cualquier pieza meteórica, los incesantes robos que existen de ellas por parte de traficantes y/o comerciantes de meteoritos, no deberá escapar a vuestro conocimiento, que desde que se ha descubierto este famoso meteorito Chaco, ha sido sistemáticamente ultrajado con robos y apropiaciones de piezas del mismo a tal punto que no debe existir Museo de Ciencias Naturales en el mundo que no tenga fragmentos del mismo en exposición.
Hasta la famosa revista Astronomy de EUA hace algunos años REGALABA fragmentos del meteorito Chaco a sus nuevos suscriptores!!! Precisamente las protestas generadas en la LIADA hicieron desistir a los Editores de esta publicación continuar con esa promoción.
También hay que tener en cuenta y muy seriamente, el propio RIESGO QUE IMPLICARIA SU TRASLADO donde siempre existe la posibilidad de algún accidente imprevisto (dependiendo del medio que se utilice en el traslado: caída de avión; hundimiento del barco) lo que podría provocar la PERDIDA DEFINITIVA del meteorito. No existe monto alguno de Póliza de Seguro que bajo una de estas circunstancias, entre las que no hay que descartar la del ROBO y/o APROPIACION, pueda cubrir el VERDADERO VALOR que tiene el Gran Meteorito Chaco…valor que no es solamente en DINERO, sino también en HISTORIA y CIENCIA ASTRONOMICA PLANETARIA.
Señor Gobernador Jorge M. Capitanich y Sr. Presidente de la Cámara de Diputados Eduardo A. Aguilar: ante esta noticia que nos ha dejado realmente perplejos y sumamente preocupados, los ASTRONOMOS pertenecientes a la Liga Iberoamericana de Astronomía (LIADA) nos OPONEMOS al traslado a Alemania del Meteorito Chaco; por consiguiente ya hemos iniciado una CAMPAÑA MUNDIAL DE FIRMAS en PROTESTA y DESACUERDO con la actitud política incalificable del Gobierno a su Cargo en trasladar a Alemania a una "Muestra de Arte" (o a cualquier otro lugar del Mundo) un PATRIMONIO UNICO PARA LA REPUBLICA ARGENTINA Y PARA TODO EL MUNDO como los es y lo representa este Gran Meteorito Chaco, fragmento de un cuerpo mayor proveniente del Cinturón de Asteroides, por lo cual su importancia científica y geológica es aún mucho más importante.
Los Astrónomos de la LIADA esperamos que RECAPACITEN y DEJEN SIN EFECTO esta insólita e inexplicable idea de sacar del país al Meteorito; mientras tanto y a modo de GRITO y ALERTA, daremos curso de esta CARTA DE PROTESTA a la Presidenta de la Nación Argentina Dra. Cristina Fernández de Kirchner y a todos los Medios de Comunicaciones de alcance Nacional, reservándonos además, los Derechos de iniciar otras acciones.
Atentamente,
Firma la Presente Carta de Protesta en Representación Legal de la LIADA
Prof. Jorge Coghlan
Secretario de la LIADA
Liga Iberoamericana de Astronomía
Vicedirector del Observatorio Astronómico CODE de Santa Fe
www.liada.net
0342-155001236

viernes, 6 de enero de 2012

¿Quién carajo va a escuchar la radio de los wichis?


Misión Nueva Pompeya, 5 de enero de 2012.
¿Quién carajo va a escuchar la radio de los wichis?
-Nosotros, Sr Lanata. Sí, nosotros los wichí escuchamos la radio wichí.
¿Por que estás nervioso, amigo?
Si dijera Lanata ¿Qué carajo es la radio wichí? Entonces estaría acorde con su personalidad y su estilo. Pero, decir ¿quién carajo va a escuchar la radio de los wichis? Merece, entonces, otra reflexión esta sentencia indecorosa.
La perspectiva lógica de la radio wichí, y todos los medios de comunicación indígena, con la Ley de Medios, reivindican las voz de los Pueblos Originarios de Argentina y América.
En esencia es un nuevo modelo comunicacional y responde a la formulación y puesta en práctica de nuevos parámetros metodológicos, es una alternativa comunicacional con acciones encuadradas dentro de las directrices marcadas por los programas de desarrollo y promoción humana, en oposición a los paradigmas de comunicación para el desarrollo que plantea el Sr. Jorge Lanata.
El papel que juega la RADIO Wichí, es un instrumento de comunicación para el desarrollo y progreso democrático de los Pueblos Originarios. Detrás de una Radio Wichí, hay convicciones, una mano tendida y un compromiso con los sectores sociales marginados. Todo en salvaguarda al crecimiento multicultural y sapiente de la humanidad.
Se ha hecho un acto de justicia en materia de comunicación, ante la desigualdad, por la concentración de poder de unos pocos poderosos, de obsecuentes y destacados periodistas.
No es bueno citar a modo de ejemplo la Radio Wichí para su más que evidente intencionalidad y estilo periodístico. De igual modo, sería inhumano notar la enfermedad que (Lanata) menciona, con eso los wichí no se meten, por respeto.
El Pueblo Wichí demostró indocilidad al genocidio, lucha por su vigencia y perpetuidad, resiste la dictadura democrática, a idiotas útiles, etc.
Los wichí, no tenemos donde ir; no nos queda otra.
“Esta boludez de hagamos la radio de los wichis", los wichí escuchamos la radio wichí, es la “vida real”. Es más que suficiente, importa y basta, en oposición a la estupidez y la hipocresía.
"Hoy cuando la práctica social se inscribe en las secuelas de procesos que los excluyeron, cuando la vida exige más que nunca no desaprovechar nada, los wichí han potenciado su capacidad de diversificar su visión del mundo moderno".

lunes, 2 de enero de 2012

ESTAMOS BIEN, PERO VAMOS MAL


Misión Nueva Pompeya, 2 de enero de 2012.

ESTAMOS BIEN, PERO VAMOS MAL

Transitando los primeros días del nuevo año 2012, con la configuración y la lógica indígena wichí, intento remarcar aspectos positivos y negativos del actual Gobierno de Capitanich que además inicia su segundo mandato por cuatro años más, sin importantes cambios en su gabinete.

Puedo mencionar y valorar algunos aspectos: hay mejora, leve, quizás imperceptibles para algunos, hay esperanzas. Todas las personas que reúnen condiciones básicas y necesarias pueden tramitar y acceder a los beneficios de Jubilaciones y pensiones, Asignación Universal por Hijo, Planes sociales de asistencia social, Tarjetas alimentarias que otorga libertad de poder elegir productos y donde comprar, Incorporación de Personal Qom, Wichí y Moqoit, Ley de Pase a Planta, Capacitación de Agentes Sanitarios Interculturales Bilingües de los tres Pueblos del Chaco. En Educación se destacan varias obras importantes de infraestructura, entrega de útiles escolares, mochilas, notebook, Becados y egresados, Profesores Interculturales Bilingües de los tres Pueblos. Además dos Diputados y representantes en la Legislatura provincial, entre otras cosas.
En cuanto a situaciones a mejorar, es la intromisión en la política interna de las organizaciones, redireccionando voluntades, apoyo a personas y organizaciones comunitarias que no se oponen y alaban la gestión. No es la oposición a las políticas sino que a veces, desde las mismas comunidades, se impulsan propuestas superadoras.
En las comunidades existen emprendimientos económicos, productivos y de generación de ingresos, mejoras de ingresos por iniciativas propias, aunque en menor escala son significativos, que requieren mayor esfuerzo, mejor y mayor presupuesto, que no han sido tenidos en cuenta.
Es posible la recuperación y fortalecimiento de las economías locales como aportes al crecimiento de la región. Apasionarse por el protagonismo de las comunidades en las distintas actividades mediante perspectivas lógicas de superación contribuye al bienestar de la sociedad, en salvaguarda al crecimiento multicultural y sapiente de la humanidad

Hay que prestarles más atención a los líderes naturales que hicieron posible la existencia y la indocilidad al genocidio, la vigencia y perpetuidad de los pueblos originarios.
Puedo adular, congraciar, pero todavía seguimos por debajo del nivel de pobreza. Seguimos siendo los más pobres entre los pobres.

Estamos bien, pero vamos mal. Hay que mejorar. En el futuro podemos enfrentar a situaciones quizás aún más difíciles.
(*) El Ex Presidente de la Nación E. Duhalde decía “ESTAMOS BIEN, PERO VAMOS MAL”. El Dr. Carlos S. Menem, también Ex Presidente, por su parte decía “estábamos bien, pero íbamos mal”.

jueves, 15 de diciembre de 2011

Genocidio silencioso medico y hospitalario en el impenetrable

Misión Nueva Pompeya, 14 de diciembre de 2011.

AMPLIAMOS NOTA: Lamentablemente, esta semana de lunes a miércoles podemos hablar de perdida de vida por situaciones evitables y curables. Siguen las muertes, no denunciados ò si pero sin respuestas. Se estigmatiza a las comunidades que se alzan y reclaman por sus derechos y el derecho a la vida.
En la ùltima semana fallecieron dos menores, RN, dos casos que se le atribuyen irregularidades al profesional tratante, sus padres MA y BL, MV y FLM. Otro caso de un menor RN, Flia M, con severos señales de maltrato y su joven madre de 17 años pide justicia, con el menor en la casa y con posibles consecuencias graves sino discapacidad segùn manifestaron los padres muy jovenes ellos. "A mi hijo me lo mataron" dijo la madre que no encuentra consuelo.
Los casos denunciados en la comisarìa local, con todas las diligencias de rigor, desde secuestro de documentaciones importantes del hospital hasta se solicitò autopsia de los menores. Las causas fueron elevados a Fiscalía Nº 1, en el caso de MA y BL, a cargo de la Dra Raquel Maldonado, todos ubicados en la ciudad de Juan Josè Castelli.

En el caso de MA y Bl, el profesional tratante fue advertido de la situación de riesgo, con todo el historíal; aun con la insistencia del padre, el profesional desoyo el pedido y finalmente resulta la muerte del RN.

Otra situación preocupante es que en el Hospital de Misión Nueva Pompeya, todos los baños de salas de internación No tiene agua, no funcionan las instalaciones. Lo que obliga a buscar agua en baldes de un lavadero que se encuentra afuera. Esto ocasiona graves inconvenientes para los enfermos internados que tienen que hacer enormes esfuerzos para levantarse y buscar agua para limpiar los baños, el inodoro despues de cada uso. Es frustrante, indignante ver a enfermos, desválidos haciendo esfuerzos sobrehumanos, con suero en un brazo y con el otro brazo sosteniendo apenas un balde de agua y recorriendo grandes distancias. Pareciera que para los médicos, enfermeros, médicos, es normal, miran y siguen sus actividades, ó acaso resignación. Adentro del Hospital es como si nada pasara porque se volvio una práctica común de todos los días, y ya es una costumbre.

AQUI EN EL IMPENETRABLE CHAQUEÑO SE PRACTICA EL GENOCIDIO SILENCIOSO Y HOSPITALARIO EN EL IMPENETRABLE.

En http://wichidelchaco.blogspot.com/2011/10/la-muerte-de-un-nino-wichi-indica-que.html, publiqué una nota sobre una familia wichí del Paraje Nueva Población, jurisdicción de Misión Nueva Ponmpeya, perdió a su bebé de tan solo tres meses, con un peso que no supera los tres kilos. Lo que sumado a la tristeza es inacción e indiferencia de quienes debieran atender y solucionar la necesidad de una familia dolida. La familia con escasos recursos tuvo que soportar todas las dificultades con el menor en la casa queriendole dar una digna sepultura, pero que no podía conseguir un cajón ya casi tres días. Nuevamente la solidaridad sobra aquí entre los wichí del impenetrable, que juntando moneda por moneda hasta completar lo que pide el carpintero que es el precio fijado para el cajoncito.
Es una triste nota, real y publica una verdad. El menor tenia tres meses, que no supera los tres kilos. ¿Será hambre, desnutrición? Porque las autoridades se oponen que existan estas verdades en las comunidades wichí del impenetrable...

La nota relacionada a misma situación que se titula: http://wichidelchaco.blogspot.com/2010/02/invocamos-el-sentido-de-humanidad-y.html. "... Para la mayoría de los Pueblos de este planeta tierra, el recién nacido tiene una significación social y culturalmente importantes que se expresan de variadas formas: fiestas, ceremonias, pero la más común y corriente es la alegría en el hogar, de la familia, de los hermanitos, etc., etc. Para esta familia wichí del impenetrable, ocurre de otra manera distinta, inexplicable…”

lunes, 12 de diciembre de 2011

“HABEMOS CACIQUES, Y MUCHOS. INDIOS, POCOS” y la condena cultural

Misión Nueva Pompeya, 12 de diciembre de 2011.
“HABEMOS CACIQUES, Y MUCHOS. PERO INDIOS, POCOS” y la condena cultural

Principios y fines de los años ’80, los verdaderos líderes naturales salieron de distintas comunidades invocando derechos humanos universales y acordaron alzarse a declarar la creación de una ley aborigen (Nº 3258), de igual forma con la Constitución Nacional y Provincial, con espíritu y pensamiento de los pueblos originarios del gran chaco, fundar una legislación basada en la tradición y cosmovisión ancestral en salvaguarda al crecimiento multicultural y sapiente de la humanidad.
Los líderes naturales se fortalecen de formación existencial y vivencial. Son los que hicieron posible la existencia y la indocilidad al genocidio, la vigencia y perpetuidad de los pueblos originarios. Ser Líder natural no es una embestidura que se pueda comprar ni vender, se adquiere, se nace por propia naturaleza. Su accionar es legítimo, sabio y universal. El líder natural enseña la verdad, acompaña y termina diciendo “que se haga tu voluntad”, con el espíritu, corazón y mente.
Los dirigentes, representantes, ó referentes políticos es la oposición a los líderes naturales porque están influenciados, dilapidados y viciados por la lógica no indígena. Se es dirigente, representante, ó referente político por la prelación de servir a políticos, partidos políticos, partidarios y/o partidistas. En ocasiones no responde al mandato social de las comunidades aborígenes, omite respaldo y priorización de políticas para el sector. Se convierten en recursos ó insumos necesarios adicionales de posicionamientos para políticos y partidos y se evidencian en momentos electorales.
Los pseudo líderes se conforman y se alegran por reconocimientos y elogios de sus patrones, ó padrinos que con limosnas los mantienen alejados de toda lógica e idiosincrasia de los pueblos originarios. No solo en la acción sino que en las proclamas tergiversan hasta el extremo de negar y de ocultar realidades que afectan a las comunidades. Afirma que todo esta bien, que lo que se denuncian, como el hambre, la extrema pobreza, la marginación entre otras realidades que están enquistados en las comunidades, responde a intentos de desestabilización y carentes de fundamentos. Difaman, calumnian e injurian a los líderes naturales, que no perciben pagos del estado ni de políticos, situándolos en desventajas, relegados y silenciados.
Los pseudo lideres representa el manifiesto de intereses ajenos, complacientes todos con los dominadores, usurpadores, manipuladores y al fin la conquista. Prevalece la apropiación de todas formas de manipulaciones, estrategias y maniobras, que a la hora de ir detrás de intereses propios y ajenos ponen en ejecución prácticas insolentes.
Toda forma de eliminación social selectiva y extractiva, de infraestructura, norma legal o administrativa que vulneran derechos de los pueblos originarios reafirma el modelo actual de políticas unilaterales e insustanciales que perjudica a los Pueblos Originarios, la sociedad en su conjunto, sustentando riesgoso paternalismo y modelo de genocidio silencioso.
Se invoca aquí la verdadera voz de los pueblos originarios para la autodeterminación, libertad e independencia como aporte a la evolución.
“Habemos Caciques, y muchos; pero indios, pocos”.

lunes, 28 de noviembre de 2011

Resultados Provisorios de Eleciones del Idach

Misión Nueva Pompeya, 27 de noviembre de 2011.

 Resultados provisorios de las elecciones IDACH:

Con total normalidad se desarrollaron las elecciones del IDACH.
Resultados provisorios de las localidades pertenecientes al area Wichí, de Misión Nueva Pompeya, Wichí-El PIntado, El Sauzal, El Sauzalito.

Listas Presidente y Vocales

Lista Nº1 y Lista 100: Lencinas Mártires 482 -Vocales 482

Lista Nº2 y Lista Nº 8:Andrea Charole 1132 -Vocales 1138

Lista 3: Mario R. Fernández 58 -Vocales 58

Lista 7: Hermenegildo López 108 -Vocales 103

Lista 24: Feliciano Gutiérrez 36 -Vocales 35

Totales votaron para Presidente1.816 y para Vocales 1.816


jueves, 24 de noviembre de 2011

Carta Abierta al Gobernador del Chaco J. M. Capitanich: Demanda política de salvaguarda para comunidades wichí del impenetrable.

Misión Nueva Pompeya, 24 de noviembre de 2011.




Carta Abierta al Gobernador del Chaco J. M. Capitanich: Demanda política de salvaguarda para comunidades wichí del impenetrable.
El Movimiento Wichí, Por la Dignidad, Justicia Y Paz, se dirige al Sr. Gobernador, CPN J. M. Capitanich Superior Gobierno del Provincia del Chaco para implorar políticas de salvaguardas para comunidades wichí del impenetrable. No hacerlo abriría así las puertas de la impunidad para la vulneración de los derechos humanos y colectivos de los pueblos indígenas.
El Movimiento Wichí, esta integrado por Wichí, hombres y mujeres wichí, que luchan por la DIGNIDAD, JUSTICIA Y PAZ. Independientes y voluntarios por libertad e independencia del Pueblo Wichí del Chaco.
Las salvaguardas son normas esenciales en materia ambiental y social, reivindicatorias al momento de definir políticas para el sector y al momento de otorgar financiamiento a determinados proyectos.
Desde su creación, el Movimiento Wichí, Por la Dignidad, Justicia y Paz, tiene su origen en momentos de la peor crisis social, de discriminación y racismo, de genocidio silencioso. Su compromiso es la defensa y promoción del ejercicio de derechos de los pueblos indígenas reconocidos. En este ejercicio de derechos humanos y colectivos de los pueblos indígenas, entre otros, se sustenta nuestro rechazo a todo proyecto de eliminación social selectiva y extractiva, de infraestructura y norma legal o administrativa que los vulnere.
Día a día nuestro pueblo wichí, sufre la vulneración de derechos esenciales. El Gobierno del Chaco se presta a ser cómplice de esta permanente vulneración de derechos por indiferencia e inacción. De persistir esta actitud, no solo violentaría sus propias normas sino que además daría cheques en blanco a intereses mezquinos, de personas y personajes de la militancia con la bandera de la “lealtad” que motorizan las aplicaciones de los proyectos y dan todo tipo de respaldo político, policial y judicial a las inversiones principalmente de exclusión social indígena, selectivas, extractivas y de megaproyectos de infraestructura, pero nunca la participación real y efectiva de los wichí.
Los pueblos indígenas y sus organizaciones no olvidamos que el Gobernador Capitanich fue uno de los mayores promotores de los cambios políticos e institucionales que se realizaron. Tampoco hizo una serie de consultas a las comunidades sobre sus políticas de salvaguarda que luego nunca se aplicó eficientemente. En la práctica, financia proyectos de notorio impacto en las poblaciones y en el medio ambiente. No supervisa, no investiga ni resuelve casos y situaciones que afectan derechos de las comunidades Wichí de la zona. Tampoco avalamos el manejo y des manejo de algunos de sus funcionarios de las distintas áreas estropeando los derechos de los pueblos y comunidades originarias del impenetrable chaqueño.
Este es un tema de ejercicio de derechos, y la vulneración de los mismos es la principal causa de los problemas sociales en la zona y consecuente criminalización de los reclamos, las protestas y manifestaciones. Son derechos reconocidos constitucionalmente, por instrumentos internacionales como la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas de las Naciones Unidas y el Convenio 169 sobre Pueblos Indígenas y Tribales en Países Independientes de la Organización Internacional del Trabajo, entre otros, además de una vasta jurisprudencia, principalmente de la Corte Interamericana de Derechos Humanos de la Organización de Estados Americanos.
Porque los derechos no se demandan sino que se ejercen, exigimos que desde el Superior Gobierno de la Provincia del Chaco tengan directrices vinculantes con las demandas y concordancia con tratados nacionales e internacionales de derechos humanos, sus avances y la jurisprudencia sobre ellos. Las salvaguardas deben ser obligatorias para todas las instituciones, ministerios y para todo tipo de políticas e inversiones. Se sugiere crearse organismos especiales e interministeriales con miembros representantes de las comunidades wichí para las garantías necesarias de cumplimiento, también juzgar y sancionar su incumplimiento.
Las comunidades wichí del impenetrable sufrimos sobreprecios de los alimentos básicos, la falta de agua potable, la sequía nos afecta de sobremanera, no tenemos luz ni electrificación rural, viviendas dignas, poco y limitado acceso a planes, beneficios sociales, subsidios y políticas de desarrollo sustentables y sostenibles. No tenemos posibilidades de dialogar con funcionarios de distintos ministerios para puntualizar políticas de desarrollo y mejoramiento productivos, entre otros. Estamos ante una realidad de limitadas oportunidades y posibilidades. “No hay nada si no reclamamos, si reclamamos, no hay nada porque reclamamos”.
No se hagan responsables de la violación de derechos humanos y del surgimiento de nuevos conflictos sociales.

jueves, 20 de octubre de 2011

DISCRIMINACIÓN Y RACISMO. Razones para pensar

Misión Nueva Pompeya, 20 de octubre de 2011.

Razones para pensar en discriminación y racismo:

1. Salud: La atención sigue siendo precaria y responde a una amplia zona territorialmente del impenetrable. No hay suficiente personal en el hospital, ni en los centros de Salud ó Puestos Sanitarios en los Paraje. No tenemos suficientes médicos, enfermeros ni profesionales.

2. Educación: Existen varias propuestas y gestiones institucionales que no fueron contempladas. Por Ej.: En el ámbito de la Regional Educativa y Subsedes del impenetrable con población aborigen se solicito espacio para la atención específica con referentes pedagógicos aborígenes pero nunca obtenemos respuestas y no hemos sido atendidos debidamente.

3. Viviendas: Viviendas dispersas en las comunidades sin terminar, obras inconclusas abandonadas en avanzado estado de deterioro.

4. Agua: No tenemos agua potable. Las comunidades wichí consumen agua de las lagunas del monte. Filtrando con tela fina para separa los bichos y palos. Se hizo históricos pedidos ante SAMEEP, APA, nunca hemos sido atendidos debidamente…

5. Luz: No tenemos luz, energía eléctrica en los parajes, la electrificación rural no existe. Se hizo históricos pedidos por intermedio del mismo Gobernador, SECHEEP que aducen falta de materiales, elementos y nunca hemos sido atendidos debidamente…

6. Trabajo: Gestiones en todos los aspectos, producción, ganadería, agricultura, créditos, microcréditos, subsidios y nunca nos han respondido satisfactoriamente. Instamos reactivación del trabajo genuino, generación de ingresos y mejoramiento productivo, reactivar la economía local y regional… Nunca nos escucharon. Sin embargo, los que menos trabajan, los que no producen, que no son aborígenes reciben sumas millonarias…

7. Desarrollo social: Se nos restó todas las asistencias sociales que dejara el ex ministro Aldo Leiva. Hemos realizado varias gestiones, diálogos con actual gestión a cargo de Bety Bogado que queda en palabras, promesas y mentiras incalificables. Nunca hemos sido atendidos debidamente…

8. Política: Tema complejo y complicado, de internas y rivalidades. Es cuestión de Estado atender y resolver las necesidades de Pueblos Originarios, existe una deuda histórica. Somos los más pobres entre los pobres. No existe una política de Estado seria, sustentable y sostenible, que asegure progreso y desarrollo, que garantice en el futuro la LIBERTAD e INDEPENDENCIA de los Pueblos Originarios… En política nunca hemos sido atendidos debidamente…

9. Organizaciones sociales: Existen ONG, OSC, creadas con fines específicos por las mismas comunidades que no están siendo tenidas en cuenta. No reciben asistencias sociales, técnicas ni financieras por parte de organismos provinciales ni de Nación. El IDACH con atención precaria, improvisada, sin demostrar lineamientos políticas institucionales. Se profundiza la desaparición de Asociaciones Civiles, cooperativas…

10. Gestiones: Los representantes ó líderes naturales cuando de manera legítima denuncian, manifiestan una verdad, de inmediato son silenciados por representantes ó referentes políticos y punteros políticos.

***Auténticos monumentos del fracaso, la experiencia de una lección dolorosa, y truncadas esperanzas y aspiraciones.

jueves, 13 de octubre de 2011

Sr. Gobernador Capitanich, ¿Los votos de los wichí no valen?

M. N. Pompeya, 12 de octubre de 2011.

Sr. Gobernador Capitanich, ¿Los votos de los wichí no valen?
Cuando nadie se dignó en darle apoyo fuimos los primeros en aceptar y dar la primera batalla como tantos chaqueños, de forma silenciosa, anónima, algunos bendecidos, otros que se aprovecharon y llenaron sus arcas, etc.
Cuando los viejos dirigentes, (Tiburcio Gil, Beto Báez, Chicho Giménez el protegido de Bety Bogado) tiraron a la basura los votos de Capitancih, realzando los votos de Gustavo Martínez, fuimos nosotros los únicos en levantar y sacar de la basura sus votos y llevarlos a las urnas. Poco tiempo después llegó a Gobernador. Se venia afianzando el Frente Chaco Merece Más, en las Primarias, en las internas partidarias y se reafirmó (18/09/2011) aun más.
Quizás, el pecado es haber presentado un candidato propio, al no permitir que nos impongan candidatos impresentables. Pero el candidato de la gente triunfó en las internas, Candidato que nunca fue aceptado ni por usted y las consecuencias fueron peores porque nunca hubo apoyo.
Los que no le dieron el apoyo ni el voto, los que lo traicionaron y trabajaron para el radicalismo, para la Alianza Frente de Todos perciben grandes ganancias a través de amigos, por alguna razón que genera más sospechas. Por ejemplo, desde el Ministerio de la Producción, de la mano del Ministro Orban, antes de las elecciones se repartieron casi tres millones de pesos, entre el Sr. Tiburcio, Alberto Beto Báez, Presidente de PJ local, al Sr. Coria, Presidente de una Asociación de productores criollos. Pero que no se sabe de su inversión, aplicación ó ejecución. Supone complicidad de algunos funcionarios, que sin dudas son parte de todo y no pueden negar, aducir desconocimiento ó desinformación. El matrimonio Gil-Giménez que administra el CIFF de M. N. Pompeya, tienen denuncias gravísimas en su contra, incluso se solicito se aparte de la institución porque discrimina, maltrata, a los aborígenes y a los humildes, pero tienen todo el resguardo legal y protección de la Ministra de Desarrollo Social y Derechos Humanos, y nos preguntamos, ¿qué resguardo ofrece la Ministra Bety Bogado a los más humildes? Nada, porque no le importa.
Los votos de los indios no valen; si dándole todo el apoyo al Gobernador, él mismo no nos atiende, no nos asiste ni nos escucha, suponemos evidente discriminación racial y política, aunque encubierta y muy sutil.
El 23 de octubre habrá sorpresas aunque al gobernador no le interesa, ya con su reelección asegurada. Alguien nos decía “jódanse” y tenía razón.
Simplemente, pedimos asistencia social y comunitaria directa a las comunidades.
Simplemente, pedimos políticas, planes, programas sustentables y sostenibles para el desarrollo y promoción humana. No es imposible, todo es posible, con humanidad...
Sr. Gobernador, el voto mío, y como de miles de wichí que lo hemos votado ¿no valen nada? Si se digna a respondernos a nosotros, seres humanos con derechos y dignidad de este impenetrable chaqueño, entonces nosotros sabremos qué hacer…

miércoles, 12 de octubre de 2011

11 de octubre Ultimo Día Libre de las Naciones y Pueblos Originarios de América

Misión Nueva Pompeya, 12 de octubre de 2011.

“11 de octubre Ultimo Día Libre de las Naciones y Pueblos Originarios de América”

Se construyó con el genocidio

• Los Pueblos originarios:

La identidad, los templos, monumentales construcciones, los recursos, los medios, la economía…
El Gobierno, justo y serio. Todo era estudiado y planificado. No hubo improvisación ni margen de error…
Las comunidades trabajaban, producían, comercializaban de manera justa y equilibrada. El mercado activo, apropiado y adecuado. No había déficit ni demasía.
La vida, libertad, armonía, cultura, dignidad, justicia y paz…
El universo, escenario natural e interactivo. Todo cuanto se haga tenia que ver con la vida, su entorno. Todo era parte de la naturaleza.
Cosmovisión, infinita,

• La invasión:
El enemigo, oculto entre el porvenir, agazapado. Venían con la más temible y sanguinaria de las intenciones. La invasión implacable.
La invasión extranjera. Llegados desde el agua, el mar que los trajo: Colón, Hernán Cortés, Pizarro, el Obispo, Reyes de España, la codicia, la ambición por el oro, la esclavitud y genocidio…
Con el genocidio fue desapareciendo la identidad, la armonía, la paz y la libertad; y con ellos Moctezuma, Atahualpa, Tupac Amaru,
Se llevaron las riquezas, el oro, la plata, tierras, los recursos naturales, la sabiduría, los conocimientos, la ciencia….
Hicieron desaparecer la vida de centenares de millones de americanos nativos y originarios.
Hablan de que trajeron:
civilización, aquí hubo civilización…
alfabetización, aquí hubo alfabetización, educación…
cultura, aquí hubo cultura…
ciencia, aquí hubo ciencia, sabiduría, conocimientos…

Estamos ante una realidad multicultural y multilingüe. ¿Seremos capaces de vivir y convivir?