COMUNICACIÓN MAPUCE TERRORISMO DE ESTADO EN LA PATAGONIA...

Misión Nueva Pompeya, 11 de enero de 2016

COMUNICACIÓN MAPUCE
TERRORISMO DE ESTADO EN LA PATAGONIA...

Con una violencia y un despliegue descomunal, llegaron las fuerzas represivas de Gendarmería Nacional a la región mapuche en Puelmapu. La posibilidad de una represión salvaje fue anunciado por el diario nacional Pagina 12 y sin embargo no le generó ningún conflicto al gobierno nacional, que puso toda la fuerza de represión al servicio de un desaforado gobernador Das Neves. Este gobernador pide sangre de toda las formas, como única forma de resolver un conflicto de poco mas de un siglo, que se inició justamente con un intento de arrasar todo con la fuerza de las armas y al que le opusimos una resistencia histórica.

Cushamen hoy es el centro de esta militarización y represión. En defensa de la familia italiana Bennetton. Ataca el Estado al núcleo fundamental que es la vida comunitaria y no duda de golpear o balear sea hombre, niños o mujeres. Nosotros condenamos todo tipo de represión, pero cuando la misma se ejerce sobre un Pueblo con el objetivo de impedir su producción y reproducción, eso es genocidio. Todavía está fresca en la memoria de nuestros fvtakece (ancianos) las consecuencias del genocida Roca y hoy Macri/Das Neves, buscan replicar este mecanismo.

Luego de haber generado heridos de balas de goma y de plomo y dejar un tendal de heridos, quebrados y familias humilladas por la violencia, Gendarmería y la GEO descansan en el Bolson. Alli, en ese lugar, se generó días atrás la mayor movilización de la provincia de Río Negro en la defensa del Agua y contra la extranjerización de la tierra, ante el intento de Joe Lewis (amigo de la pareja presidencial), de asegurarse un negocio inmobiliario. Es este pueblo de El Bolson, el próximo objetivo de este Tour de Represión? La población que se movilizó de manera ejemplar, ya no duerme tranquila, porque sabe que esta en la mira.

Quién seguirá después?... el Lof Ancalao que mantiene dignamente la defensa de su territorio recuperado de manos saqueadoras y lo querían condenar a la pobreza eterna?

Quien continua luego en este verano de represión militar? El Lof Kinxikew que un inescrupuloso juez de Junin de los Andes (Andres Luchino) le dictó una orden de desalojo para favorecer a una familia de origen austriaco, a pocas horas de la Navidad cristiana?

Y ahora que nación, las provincias petroleras, los gobernadores y el sindicato se han puesto de acuerdo para profundizar la explotación de Vaca Muerta, las comunidades mapuche que venimos denunciando la contaminación y el saqueo de los recursos naturales, seremos los próximo en la lista de la ruta de la represión?

La única lógica para que se haya generado el desplazamiento de 300 efectivos de gendarmería con toda la parafernalia represiva y de terror, que incluye tanques, camiones, escudos, armas, etc; es que ESTO RECIÉN EMPIEZA. Cushamen es el ensayo para una represión que continuará y por eso nos organizamos en nuestros territorios para que a Macri y los gobiernos provinciales que acepten la doctrina de la seguridad nacional que ideó una funcionaria desquiciada por el ejercicio de la violencia como Patricia Bullrich, sepan que pagaran un precio político muy caro ante el objetivo de escarmentarnos a través de la violencia física.

Cuentan con un instrumento perverso como la LEY ANTITERRORISTA para implementar los compromisos asumidos ante las corporaciones del petróleo, la minería o la soja. Pero al frente hay un pueblo digno que exige políticas de restitución territorial producto de un acuerdo político que quizás hoy esta campaña de represión no está dispuesto a conceder.

Es urgente lograr ese escenario político, donde se asuma que estamos ante un conflicto histórico político cultural sin resolver, cuyas consecuencias más inmediatas son la pobreza y el reduccionismo territorial. Y eso debe encontrar, no un escenario de guerra, sino interlocutores serios y responsables dispuesto a un acuerdo histórico.

Neuquen, Puelmapu, 11 de Enero 2017

Denuncia y Advertencia sobre inconstitucionalidad y serias irregularidades en la propuesta de entrega y titularización, Título de la Propiedad Comunitaria de la Reserva Grande del impenetrable. SOLICITUD DE NULIDAD.

Misión Nueva Pompeya, 13/12/2016

En carácter de representantes de comunidades wichí de la zona de Misión Nueva Pompeya, venimos ante esta instancia, al Juzgado Multifueros de la localidad de Misión Nueva Pompeya, respetuosamente a solicitar el amparo y protección de la justicia federal y presentar ante ustedes:

-Formal denuncia acto de inconstitucionalidad y serias irregularidades en la propuesta de entrega y titularización, Título de Propiedad de la Reserva Grande del impenetrable, y;

Solicitar la nulidad del Título de Propiedad de referencia y de todo lo actuado.

ANEXO 1

Fundamentos básicos

Somos antiguos pobladores wichí del Sur del Río Bermejito, los antiguos pobladores del territorio convertido en Reserva Grande del impenetrable, al hacer lectura y estudio de los diseños gráficos: mapas y/o planos, descubrimos: 

Que, hemos sido despojados del mayor territorio que tradicionalmente ocupamos y ocupaban nuestros antepasados y ancestros. El territorio ha sido modificado, reducido, desaparecido casi en su totalidad, enajenado, divididos en superficies algunas con grandes extensiones y adjudicada a terceros no aborígenes.

Que, El Artículo 75, Inciso 17 de la Constitución Nacional impone "…la posesión y propiedad comunitaria de las tierras que tradicionalmente ocupan…”. Asimismo, la Provincia de Chaco, en la Constitución Provincial en su Art. 37: "…la propiedad comunitaria inmediata de la tierra que tradicionalmente ocupan y las otorgadas en reserva”. “Serán inembargables, imprescriptibles, indivisibles e intransferibles a terceros”.

Que, no logramos concebir, ni vislumbrar las razones de un ofrecimiento de otras tierras en otros lugares lejanos al territorio natural y ancestral.

Que, desde la perspectiva constitucional y jurídica, consideramos que se comete quebrantamiento de derechos y garantías constitucionales en perjuicio de comunidades enteras ocupantes de este lado del Río Bermejito. Se ejecutan ejercicios de inconstitucionalidad, serias irregularidades de procedimientos y de forma.

Que, con estas acciones de inconstitucionalidad violando toda lógica jurídica e ignorando nuestras demandas como Pueblos Originarios, el Estado Provincial nos impone modificación de nuestro territorio, de nuestra forma de vida y desarrollo cultural.

Desde la perspectiva cultural: la palabra tiene un valor, por tanto, expresa valores y virtudes. Cuando la palabra encubre malignidad, pierde su valor en todas sus formas, consiste violación de la cultura, buenas costumbres, el concepto de tierra y territorio. Que en sumatoria acuerdan fraude, quita, robo de territorio, usurpación.

Manifestamos expresamente que es prudencial como Wichí de pueblos, comunidades y parajes del sur del Río Bermejito, pronunciar nuestro reclamo y solicitamos la nulidad y de revisión de la propuesta de entrega de tierra y titularización del territorio denominado Reserva Grande por todo los expuesto en líneas precedentes.

Nos declaramos en emergencia y asamblea permanente ante inusitada propuesta del Gobierno del Estado provincial que viola nuestros derechos que somos wichí antiguos pobladores del sur del Río Bermejito.

Denunciamos atropello a toda lógica jurídica y mencionamos el principio bajo los términos de “tierras que tradicionalmente ocupamos y ocupaban”.

“Nosotros wichí del gran chaco impenetrable, sabemos poco y nada del Código Civil de la Provincia, solo los abogados. Pero, sí sabemos lo que nos dejaron nuestros antecesores, que es el territorio, fuente de vida, perpetuidad y vigencia como wichí”, legado que defendemos. 

Intentamos de alguna manera y por todos los medios hacer saber a las autoridades del gobierno del Chaco, a los del Instituto de tierras, al Superior Tribunal de Justicia del Chaco, Idach, que nuestro territorio no puede quedar ceñido en un interés político y quimérico de reivindicación, que lejos de una reparación histórica nos quita, nos deja sin territorio, hasta el extremo de querer conformarnos adjudicando otro territorio ajeno, lejos de nuestras comunidades sin respetar mínimamente la cultura original consagrada. 

Entendemos que existen trabajos previos establecidos en normativas vigentes tanto de la provincia del Chaco como de la Nación Argentina para obtener Título de propiedad pero que el proceso no se llevó a cabo en su totalidad.

Lo malo de todo esto es que la mayoría no sabemos el contenido del documento “de las letras chicas”, porque ha sido retaceado. Pidieron a wichís que firmaran un papel para obtener el título de propiedad. Tal es así que se avanzó sin demasiadas explicaciones, y por supuesto algunos wichí, junto con otros funcionarios de la provincia “subieron al pedestal a pontificar semejante obra”, que resultó ser un fraude.

Hemos notado una mentira deliberada, que fuimos víctimas de un engaño y de manipulación maliciosa. Y lo que más nos hace daño e indigna es la complicidad de alguno jóvenes wichí que por alguna razón acompañaron estas acciones delictuosas perjudicando a sus propios hermanos. 

Nos dejaron sin territorio, adjudicándonos otro territorio, ajeno, emplazando, trasladando, reemplazando en/por otros lugares lejos de nuestras comunidades sin respetar mínimamente la cultura original consagrada ni las normas jurídicas y constitucionales.

Para graficar: culturalmente existen territorialidad, zona de influencia, tierra y territorio comparables con las jurisdicciones provinciales, o institucionales con delimitaciones, compatibilidades e incompatibilidades en todos los aspectos: culturales, políticas… con autoridades y/o representantes con competencias prerrogativas. En el caso del Gobernador, cada uno es competente jurídica y políticamente en su provincia o jurisdicción, con limitaciones para avanzar sobre otras provincias y/o jurisdicciones.

En consecuencia:

Solicitamos inaplazablemente que se nos devuelva y restituya en su totalidad del territorio que nos corresponde en su forma original, y no aceptamos bajo ningún punto de vista la propuesta actual del Gobierno del estado del chaco que consideramos cargada de inconstitucionalidad vicios de forma, violaciones a nuestros derechos humanos como antiguos ocupantes en el territorio y reseñamos serias irregularidades en la propuesta de entrega y titularización de Reserva Grande del impenetrable.

Hacemos de manifiesto nuestro reclamo de tierras comunitarias y territorio, declarar la emergencia, solicitar nulidad de todo lo actuado, por cuanto que queda demostrada la falta de información, conocimiento, y reconocimiento efectivo de nuestros referentes, legítimos representantes y miembros de las comunidades wichí de la zona de influencia de misión Nueva Pompeya.

El sistema de propiedad del suelo proyectado por el Estado provincial no respetó la etimología cultural, al proyectar divisiones y entrega de tierras a terceros, tampoco contempló las formas respecto de la comunitariedad cuando se trata de territorio.

Las comunidades wichí del sur del Río Bermejito somos víctimas del Estado y del Gobierno Provincial actual por cuanto que comete accionar injusto, arbitrario de apropiadores, de administradores del estado, inclusive algunos jóvenes wichí con manifiesta intención de conformar a las autoridades del gobierno.

Denunciamos proceder insolente de quitarnos nuestro territorio, manifiesta finalidad de empujarnos a zonas lejanas y aisladas que no nos corresponden, dando lugar a desalojos, desplazamientos, usurpaciones, hostigamientos y malestar permanentes.

Por último, advenimos la reapertura de la discusión, tratamiento todo a los fines de regularizar la situación conflictiva.

ATTE. - - -

Zenón González. 

Denuncia y Advertencia sobre inconstitucionalidad y serias irregularidades en la propuesta de entrega y titularización, Título de la Propiedad Comunitaria de la Reserva Grande del impenetrable. SOLICITUD DE NULIDAD.

Misión Nueva Pompeya, 13 de diciembre de 2016.

Ref: Denuncia y Advertencia sobre inconstitucionalidad y serias irregularidades en la propuesta de entrega y titularización, Título de la Propiedad Comunitaria de la Reserva Grande del impenetrable. SOLICITUD DE NULIDAD.

RESUMEN:

A JUZGADO MULTIFUEROS DE MISIÓN NUEVA POMPEYA

A quien corresponda:

En carácter de representantes de comunidades wichí de la zona de Misión Nueva Pompeya, venimos ante esta instancia, al Juzgado Multifueros de la localidad de Misión Nueva Pompeya, respetuosamente a solicitar el amparo y protección de la justicia federal y presentar ante ustedes: 

-Formal denuncia acto de inconstitucionalidad y serias irregularidades en la propuesta de entrega y titularización, Título de Propiedad de la Reserva Grande del impenetrable, y;

Solicitar la nulidad del Título de Propiedad de referencia y de todo lo actuado.

Efectivamente hemos tomado conocimiento de la posible entrega de Título de la Reserva Grande a una Asociación con domicilio en El Sauzalito, es que venimos como antiguos pobladores vivientes en el territorio a realizar denuncia y advertencia sobre inconstitucionalidad, serias irregularidades, vicios de forma, violaciones a nuestros derechos humanos como antiguos ocupantes en el territorio en cuestión que motivaron urgentemente esta demanda. Para nosotros, se agreden indiscriminadamente nuestros derechos, violando toda normativa jurídica, tratados y pactos internacionales. Con este amparo y protección de la justicia federal peticionada ante ustedes se impedirá y evitará daños irreparables a las comunidades wichí que representamos.

Dé forma, diligenciamiento, urgente despacho y elevación perentoria al Superior Tribunal de la Justicia de la Provincia y a quienes corresponda.

Adjuntamos documentación:

Anexo 1 – Fundamentación.

Anexo 2 – copias de los mapas/planos del Instituto de Colonización.

Para que así sea, firmamos la presente.

Secheep y agrekko, no servicios energéticos

Misión Nueva Pompeya, 10 de diciembre de 2016.

El Sauzalito y Misión Nueva Pompeya sufren de los servicios básicos Energía eléctrica que no son de las mejores, ni peores, son pésimos, una vergüenza.

A continuación compartimos comentarios de usuarios: 

SECHEEP: 

Por Orlando Sánchez González. El Sauzalito.

Sres DIRECTIVOS DE SECHEPP A TOMAR MAYOR COMPROMISO CON LA GENTE QUE VIVE EN ZONAS MARGINALES. 

FUE ERRÓNEA E INEFICIENTE LA (...) DE INTERCONECTAR A EL SAUZALITO CON MISIÓN NUEVA POMPEYA Y RETIRAR DE LA USINA DE SAUZALITO, O, LOS GENERADORES QUE PODÍAN SER UTILIZADOS COMO GENERACIÓN PERMANENTE O DE EMERGENCIA.

UDS. SABEN PERFECTAMENTE QUE EL SERVICIO Y LA CAPACIDAD DE GENERA POMPEYA ES INEFICIENTE CON RESPECTO AL CONSUMO ACTUAL DE SAUZALITO, VIZCACHERAL Y TRES POZOS localidades cercanas.

POR LO QUE SOLICITAMOS SE REINSTALEN NUEVAMENTE EN SAUZALITO GENERADORES QUE CUBRAN LA DEMANDA LOCAL.

EL TENDIDO DE ALTA TENSION QUE VIENE DESDE POMPEYA ES CON POSTES DE EUCALIPTUS Y QUE ESTÁN HACE AÑOS SUPERANDO SU VIDA ÚTIL Y ANTE LA 1° TORMENTA SE CAEN POR ESTAR PODRIDOS EN SU BASE Y NOS DEJAN SIN ENERGÍA.

ESTE CORTE DE 2 DIAS CON SUS NOCHES HA HECHO UN PERJUICIO MUY GRANDE A LAS FAMILIAS Y COMERCIANTES QUE HAN SUFRIDO PERDIDAS MATERIALES, LABORALES Y MAS QUE NADA EN RUBRO ALIMENTICIO.

COMERCIANTES QUE PERDIERON LA CADENA DE FRÍO EN LÁCTEOS, POLLOS Y CARNES, FIAMBRES ,QUESOS Y DEMÁS ALIMENTOS.

QUIEN REPONE LO PERDIDO???

BASTA DE IRRESPONSABILIDADES Y SEAN MAS EJECUTIVOS Y NO SIGAN TAPANDO CON PARCHES

Advertencia sobre inconstitucionalidad y serias irregularidades en la propuesta de entrega y titularización de Reserva Grande del impenetrable

Misión Nueva Pompeya, 5 de diciembre de 2016.

Advertencia sobre inconstitucionalidad y serias irregularidades en la propuesta de entrega y titularización de Reserva Grande del impenetrable

Habiendo tomado conocimiento de la posible entrega de Título de la Reserva Grande a una Asociación con domicilio en El Sauzalito, , es que venimos como antiguos pobladores vivientes en el territorio a realizar advertencia sobre inconstitucionalidad, serias irregularidades, vicios de forma, violaciones a derechos humanos en el territorio que nos referimos.

Los antiguos pobladores wichí del “Sur del Río Bermejito, antiguos pobladores del territorio convertido en Reserva Grande del impenetrable, al hacer lectura y estudio de los diseños gráficos: mapas y/o planos, descubrimos:

Que, hemos sido despojado del mayor territorio que tradicionalmente ocupamos y ocupaban nuestros antepasados y ancestros. El territorio ha sido modificado, reducido, desaparecido casi en su totalidad, enajenado, divididos en superficies algunas con grandes extensiones y adjudicada a terceros no aborígenes.

Que, El Artículo 75, Inciso 17 de la Constitución Nacional impone "…la posesión y propiedad comunitarias de las tierras que tradicionalmente ocupan…”. Asimismo, la Provincia de Chaco, en la Constitución Provincial en su Art. 37: "…la propiedad comunitaria inmediata de la tierra que tradicionalmente ocupan y las otorgadas en reserva”. “Serán inembargables, imprescriptibles, indivisibles e intransferibles a terceros”.

Por tanto, no alcanzamos a entender, ni comprender por qué nos ofrecen otras tierras en otros lugares lejanos al territorio natural y ancestral. Nos impone modificación de nuestra forma de vida y desarrollo cultural.

• Desde la perspectiva constitucional y jurídica, consideramos que se comete violación de derechos y garantías constitucionales. Se cometen acciones de inconstitucionalidad, serias irregularidades de procedimientos y de forma.
• Desde la perspectiva cultural: hablamos de violación de la cultura, buenas costumbres, el concepto de tierra territorio. De quita, robo de territorio. De usurpación.

En consecuencia,

Manifestamos expresamente que es prudencial como Wichí de pueblos, comunidades y parajes del sur del Río Bermejito, pronunciar nuestro reclamo y solicitamos revisión de la propuesta de entrega de tierra y titularización del territorio denominado Reserva Grande por todo los expuesto en líneas precedentes. Nos declaramos en emergencia y asamblea permanente ante inusitada propuesta que viola nuestros derechos wichí antiguos pobladores del sur del Río Bermejito. Denunciamos atropello a toda lógica jurídica y mencionamos el principio bajo los términos de “tierras que tradicionalmente ocupamos y ocupaban”.

“Nosotros wichí del gran chaco impenetrable, sabemos poco y nada del Código Civil de la Provincia, solo los abogados. Pero, sí sabemos lo que nos dejaron nuestros antecesores, el territorio, fuente de vida, perpetuidad y vigencia como wichí”, legado que defendemos.

Intentamos de alguna manera y por todos los medios hacer saber a las autoridades del gobierno del Chaco, a los del Instituto de tierras, al Superior Tribunal de Justicia del Chaco, Idach, que nuestro territorio no puede quedar ceñido en un interés político y quimérico de reivindicación, que lejos de una reparación histórica nos quita, nos deja sin territorio, hasta el extremo de querer conformarnos adjudicando otro territorio ajeno, lejos de nuestras comunidades sin respetar mínimamente la cultura original consagrada.

Entendemos que existen trabajos previos establecidos en normativas vigentes tanto de la provincia del Chaco como de la Nación Argentina.

Si bien se realizaron acciones como, por ejemplo: consultas, reuniones y talleres en distintas comunidades, donde existieron acuerdos y amplia aceptación de quienes fueron convocados y participaron. También sabemos que se realizaron algunas propuestas, iniciativas en cuanto a la distribución de las tierras y la ubicación simbólica de los tres pueblos.

Lo malo de todo esto es que la mayoría no sabemos el contenido del documento “de las letras chicas”, porque ha sido retaceado. Pidieron a wichís que firmaran un papel para obtener el título de propiedad. Tal es así que se avanzó sin demasiadas explicaciones, y por supuesto algunos wichí, junto con otros funcionarios de la provincia “subieron al pedestal a pontificar semejante obra”, que resultó ser un fraude.

Dolorosamente, hemos notado una mentira deliberada, que fuimos víctimas de un engaño y de manipulación maliciosa. Y lo que más nos hace daño e indigna es la complicidad de alguno jóvenes wichí que por alguna razón acompañaron estas acciones delictuosas perjudicando a sus propios hermanos.

Nos dejaron sin territorio, adjudicándonos otro territorio, ajeno, emplazando, trasladando, reemplazando en/por otros lugares lejos de nuestras comunidades sin respetar mínimamente la cultura original consagrada ni las normas jurídicas y constitucionales.

Para graficar: culturalmente existen territorialidad, zona de influencia, tierra y territorio comparables con las jurisdicciones provinciales, o institucionales con delimitaciones, compatibilidades e incompatibilidades en todos los aspectos: culturales, políticas…

En conclusión:

Solicitamos la devolución en su totalidad del territorio en su forma original. Pretendemos hacer manifiesto nuestro reclamo de tierras comunitarias y territorio, declarar la emergencia, nulidad de todo lo actuado, por cuanto que quienes deciden son personas wichí ajenas a nuestras comunidades. Queda suficientemente demostrada la falta de información, conocimiento, y reconocimiento efectivo de nuestros referentes y legítimos representantes.

El sistema de propiedad del suelo proyectado por el Estado provincial no respeto la etimología cultural, al proyectar divisiones y entrega de tierras a terceros no contempló las formas respecto de la comunitariedad cuando se trata de territorio.

Las comunidades wichí lesionadas del sur del Río Bermejito. Víctimas de accionar injusto, arbitrario de apropiadores, administradores del estado, inclusive algunos jóvenes wichí con manifiesta intención de conformar a las autoridades del gobierno. Proceder insolente, hasta quitarnos nuestro territorio, manifiesta finalidad de empujarnos a zonas lejanas y aisladas que no nos corresponden, dando lugar a desalojos, desplazamientos, usurpaciones, hostigamientos y malestar permanentes.

No se evidencian soluciones integradoras, al contrario, se han generado situaciones de problemas e internismo dentro de las comunidades, agitado los conflictos e intereses, profundizando la deficiente participación de los wichí que somos habitantes de esta zona de influencia. 

RELATORÍA DEL MOVIMIENTO WICHÍ, Por la Dignidad, Justicia y Paz.

MACRI: PRESIDENTE ARGENTINO VISITA COMUNIDADES ORIGINARIAS DEL IMPENETRABLE CHAQUEÑO

M. N. Pompeya, 25/11/2016
MACRI: fiel a su estilo político, al que nadie está acostumbrado. Recorrió Barrio Wichí,visitó un local de artesanías wichí, creada y dirigida por wichí
Se sentó a charlar con la encargada y presidenta wichí sobre cómo trabajan, cómo venden, de las posibilidades de un mercado, mejoramiento, calidad, variedad y precios. 
No aceptó regalos, compró y pagó, la dueña respetuosamente también fiel a su estilo tampoco aceptó regalos, y entregó vuelto como se debe. 
Fue un diálogo directo, sin demasiado discurso popular, es popular en sí mismo. MACRI ES MACRI. 
Que se sentó a hablar con líderes del mundo, de países que son potencia mundial, visitó el impenetrable,se bajó,caminó, visitó una familia wichí, le tendió la mano, aceptó una humilde silla... una conversación costosa, pero importante y valorada... Hoy, esa imagen, recorre las comunidades siendo un tesoro. 
A diferencia de CFK, ex presidenta con fuertes discursos, usando como bandera los pobres, la pobreza, pero nunca bajaba a visitar una choza de los pobres.

Reserva Grande el Impenetrable.

Misión Nueva Pompeya. 22 de noviembre de 2016

RESERVA GRANDE DEL IMPENETRABLE

Lo que se plantea es que existe un amplio temario inconcluso.

Que se haga de una manera organizada, con educación. No es justo que cualquier grupo minúsculo de movimiento social, tome la bandera y flamee exigiendo título de propiedad repartiendo a diestra y siniestra nuestro territorio violando toda normativa cultural y legislativa. Si desde el Gobierno del Estado Provincial acepta, estaría actuando insolentemente cometiendo sacrilegio al igual que los hermanos que actúan desoyendo a las comunidades de base y estropeando trabajo de muchos años.  

Los datos reales, es que se quita, roba, desafecta casi 100.000 hectáreas, entregando a no aborígenes, y, en compensación de la pérdida desde el estado provincial se ofrece otras tierras a igual cantidad en otro sector, muy alejado de las comunidades, llevando a zonas inhóspitas, improductivas, lejos y sin posibilidades de acceso a la electricidad, agua potable, rutas ni caminos adecuados, salud, educación, porque teniendo en cuenta posible ubicación no hay nada, lo que implica que hay que hacer todo desde la nada misma. 

Podemos repensar posible intento de expulsar, esparcir, desterrar e incluso hasta se puede sospechar de una maniobra de división, violando el principio de comunitariedad, comunidad, por tanto propiedad comunitaria que responde a la cultura originaria.

Manifestamos nuestro total rechazo a la intrusión de otras organizaciones, sin ánimos de calificar ni generar polémica, de primer, segundo y tercer orden NO indígenas y de los requerimientos particulares, parciales, oportunistas no indígenas que han viciado la paz dentro de las comunidades. Con estas situaciones indeseadas, es pronto y NO ES conveniente acelerar los procesos.

Es primordial enfatizar Y NO OLVIDAR todo un preexistente  trabajo de participación indígena de reuniones, consultas, relevamiento poblacional, demográfico, topográfico y mensuras. No es una improvisación. De eso hay pruebas y documentaciones que avalan años de trabajos mancomunados realizado por referentes y representantes de los tres Pueblos originarios de la provincia del chaco desde hace décadas en busca de mejores alternativas sin perjuicio de los derechos humanos fundamentales.

LO QUE NO ENTIENDEMOS ES CÓMO UN GRUPO DE "PIQUETEROS" INTENTA DESCALIFICAR, DESESTIMAR, DESHECHAR UN PROCESO DE MUCHOS AÑOS, ARROGÁNDOSE REPRESENTACIÓN QUE NO TIENEN, MANIFIESTAN INTERESES PERSONALES, PARTICULARES SIN RESPETAR EL CONJUNTO DE LA SOCIEDAD ABORÍGEN. Algunos se aferran a un supuesto aval, con muchas firmas; de lo que sabemos es que un grupo menor estuvieron recorriendo parajes a la ligera sin demasiadas explicaciones, sin siquiera permitir libre voluntad ni permitir acceso a información verídica, sino extorsionando, repartiendo bolsas con alimentos aprovechando la necesidad de los pobres en complicidad con otros sectores de movimientos sociales, organizaciones y grupos políticos ajenos a las comunidades de base. 

Sin dudar, los pueblos originarios solicitamos se agilicen trámites y gestiones pertinentes, ya no mas vicios de por medio, tratándose de último territorio ancestral mas sagrado y valioso que queda de los saqueos e invasiones extranjeras.

Solicitamos se genere espacios de diálogo y consenso. Creación de Comisiones Mixtas Interministeriales, Intercomunidades e interétnicas, con la debida participación de los representantes electos en asambleas oficiales, reconocidos legítimamente, amparados por las normas legales y dar lugar a reales consultas a las comunidades de base.

QUE NUESTRAS VOCES SEAN ESCUCHADAS Y VALORADAS. QUE LA PAZ PREVALEZCA SOBRE LA TIERRA. 
Relatoría MOVIMIENTO WICHÍ, Por la Dignidad, Justicia y Paz. Misión Nueva Pompeya. Chaco. Argentina.

Reserva Grande el Impenetrable.

Misión Nueva Pompeya. 22 de noviembre de 2016

RESERVA GRANDE DEL IMPENETRABLE

Lo que se plantea es que existe un amplio temario inconcluso.

Que se haga de una manera organizada, con educación. No es justo que cualquier grupo minúsculo de movimiento social, tome la bandera y flamee exigiendo título de propiedad repartiendo a diestra y siniestra nuestro territorio violando toda normativa cultural y legislativa. Si desde el Gobierno del Estado Provincial acepta, estaría actuando insolentemente cometiendo sacrilegio al igual que los hermanos que actúan desoyendo a las comunidades de base y estropeando trabajo de muchos años.  

Los datos reales, es que se quita, roba, desafecta casi 100.000 hectáreas, entregando a no aborígenes, y, en compensación de la pérdida desde el estado provincial se ofrece otras tierras a igual cantidad en otro sector, muy alejado de las comunidades, llevando a zonas inhóspitas, improductivas, lejos y sin posibilidades de acceso a la electricidad, agua potable, rutas ni caminos adecuados, salud, educación, porque teniendo en cuenta posible ubicación no hay nada, lo que implica que hay que hacer todo desde la nada misma. 

Podemos repensar posible intento de expulsar, esparcir, desterrar e incluso hasta se puede sospechar de una maniobra de división, violando el principio de comunitariedad, comunidad, por tanto propiedad comunitaria que responde a la cultura originaria.

Manifestamos nuestro total rechazo a la intrusión de otras organizaciones, sin ánimos de calificar ni generar polémica, de primer, segundo y tercer orden NO indígenas y de los requerimientos particulares, parciales, oportunistas no indígenas que han viciado la paz dentro de las comunidades. Con estas situaciones indeseadas, es pronto y NO ES conveniente acelerar los procesos.

Es primordial enfatizar Y NO OLVIDAR todo un preexistente  trabajo de participación indígena de reuniones, consultas, relevamiento poblacional y demográfico, mensuras. No es una improvisación. De eso hay pruebas y documentaciones que avalan años de trabajos mancomunados realizado por referentes y representantes de los tres Pueblos originarios de la provincia del chaco desde hace décadas en busca de mejores alternativas sin perjuicio de los derechos humanos fundamentales.

LO QUE NO ENTIENDEMOS ES CÓMO UN GRUPO DE "PIQUETEROS" INTENTA DESCALIFICAR, DESESTIMAR, DESHECHAR UN PROCESO DE MUCHOS AÑOS, ARROGÁNDOSE REPRESENTACIÓN QUE NO TIENEN, MANIFIESTAN INTERESES PERSONALES, PARTICULARES SIN RESPETAR EL CONJUNTO DE LA SOCIEDAD ABORÍGEN. Algunos se aferran a un supuesto aval, con muchas firmas; de lo que sabemos es que un grupo menor estuvieron recorriendo parajes a la ligera sin demasiadas explicaciones, sin siquiera permitir libre voluntad ni permitir acceso a información verídica, sino extorsionando, repartiendo bolsas con alimentos aprovechando la necesidad de los pobres en complicidad con otros sectores de movimientos sociales, organizaciones y grupos políticos ajenos a las comunidades de base. 

Sin dudar, los pueblos originarios solicitamos se agilicen trámites y gestiones pertinentes, ya no mas vicios de por medio, tratándose de último territorio ancestral mas sagrado y valioso que queda de los saqueos e invasiones extranjeras.

Solicitamos se genere espacios de diálogo y consenso. Creación de Comisiones Mixtas Interministeriales, Intercomunidades e interétnicas, con la debida participación de los representantes electos en asambleas oficiales, reconocidos legítimamente, amparados por las normas legales y dar lugar a reales consultas a las comunidades de base.

QUE NUESTRAS VOCES SEAN ESCUCHADAS Y VALORADAS. QUE LA PAZ PREVALEZCA SOBRE LA TIERRA. 
Relatoría MOVIMIENTO WICHÍ, Por la Dignidad, Justicia y Paz. Misión Nueva Pompeya. Chaco. Argentina.

Chaco: LOS INSTITUTOS DE FORMACIÓN DOCENTE EBI y negación del debido contacto con las comunidades de base.

Misión Nueva Pompeya, 1 de junio de 2016

 

¿LOS INSTITUTOS DE FORMACIÓN DOCENTE EBI, HACIA DONDE ESTAN YENDO, POR QUÉ CAMINOS LOS LLEVAN PEDAGOGICA Y POLITICAMENTE  A NUESTROS JOVENES ESTUDIANTES?

CON ESTA LÓGICA NO INDIGENA, LOS ESTAN ALEJANDO DE LAS COMUNIDADES ORIGINARIAS Y DE LOS VERDADEROS INTERESES. Así serán futuros docentes cautivos del sistema educativo, la negación del debido contacto con las comunidades de base.

Atenta contra los derechos, viola el sentido de pertenencia y el concepto de comunidad, como perteneciente a una comunidad la cultura establece potestad, si no, puede cometerse traición a la comunidad, al pueblo.

De la calidad educativa, capacitación y formación

“Las comunidades originarias wichí, cuando hacemos reuniones, asambleas, o cuando queremos hacer notas, proyectos, pedidos, solicitudes, rellenar formularios, tenemos que ir a la casa de algún conocido que sabe hacer, y casi siempre es un criollo que nos hace los papeles”.

“Pedimos ayuda a maestros wichi, que son jóvenes de acá de la comunidad, y no saben hacer notas, no saben hacer actas, como que no saben nada.  Muchos son maestros, profesores, que dicen han estudiado para ser maestros,  profesores pero no son de gran ayuda para nosotros que somos de las comunidades porque no quieren, o no saben”. Otra situación preocupante, es que la mayoría de los docentes, maestros profesores bilingües NO hablan bien, hablan mal su idioma, nuestro idioma (hablan mal en wichi y en castellano) porque usan un lenguaje precario, a veces muy infantil, no es propio de mayores adultos, tienen que saber que hay un lenguaje que usamos los mayores, como mas formal, respetuoso, y eso parace que a ellos no les importa"

Por todas están situaciones que nos afectan, es que a veces no es fácil para nosotros cuando tenemos que cumplir formalidades, ante funcionarios y ante cualquier institución.

Hay demandas que son propias de las comunidades que los institutos de formación docente, EBI, NO las tienen en cuenta, al No considerar conocimientos y sabidurías, con la excusa de que los referentes no han accedido a una formación profesional, y recargan horas, pero con asignaturas poco relevantes designando en algunos casos a profesores inadecuados, y como si fuera poco, abunda el clientelismo político.

De los Planes Proyectos y Planes de estudio y formación

Resulta que los planes de estudio, contenidos, provienen de proyectos de laboratorios, proyectos prefabricados hechos por NO indígenas, y se camuflan con bonitos discursos. Aunque quieran negar no son autoria de los indigenas wichí. Son pocos, o casi nulo, aquellos IFD que han tenido real participación de las comunidades de base beneficiarias y/o destinatarios.

Existe una contraposición de lo que se pregonan, y el relato de que "lo dice la ley" y no hay nada que cambiar. Planteadas la demandas (por ej: en lo administrativo y jurídico desde el primer año), y las respuestas poco respetuosas de funcionarios de la educación.

Dijeron que No era necesaria una Ley para aborígenes, nace la Ley 3258, LA LEY ABORIGEN, dijeron que lo dice la Constitución, reforma y nace Art 75, inc 17, y hay más, mucho más, oficialización de Lenguas, etc, etc.

Dicho esto, en virtud de innegables lineamientos del IFD oficial, que en su repertorio poco y nada ha hecho para reales y verdaderos intereses de los Pueblos Originarios, es necesario el construir espacios para incorporar urgentes demandas de las comunidades, y no esperar otro medio siglo.

SOLO UNA FÉRREA VOLUNTAD Y QUE NO DECAIGA LO QUE SE CONTRUYO CON ESFUERZOS Y SACRIFICIOS...

Zenón GONZÁLEZ

LOS INSTITUTOS DE FORMACIÓN DOCENTE EBI y negación del debido contacto con las comunidades de base.

¿LOS INSTITUTOS DE FORMACIÓN DOCENTE EBI, HACIA DONDE ESTAN YENDO, POR QUÉ CAMINOS LOS LLEVAN PEDAGOGICA Y POLITICAMENTE  A NUESTROS JOVENES ESTUDIANTES?

CON ESTA LÓGICA NO INDIGENA, LOS ESTAN ALEJANDO DE LAS COMUNIDADES ORIGINARIAS Y DE LOS VERDADEROS INTERESES. Así serán futuros docentes cautivos del sistema educativo, la negación del debido contacto con las comunidades de base. Viola el sentido de pertenencia y el concepto de comunidad, como perteneciente a una comunidad la cultura establece potestad, si no puede cometerse traición a la comunidad, al pueblo.

“Las comunidades originarias wichí, cuando hacemos reuniones, asambleas, o cuando queremos hacer notas, proyectos, pedidos, solicitudes, rellenar formularios, tenemos que ir a la casa de algún conocido que sabe hacer, y casi siempre es un criollo que nos hace los papeles”.

“Pedimos ayuda a maestros wichi, que son jóvenes de acá de la comunidad, y no saben hacer notas, no saben hacer actas, como que no saben nada.  Muchos son maestros, profesores, que dicen han estudiado para ser maestros,  profesores pero no son de gran ayuda para nosotros que somos de las comunidades porque no quieren, o no saben”.

Por todas están situaciones que nos afectan, es que a veces no es fácil para nosotros cuando tenemos que cumplir formalidades, ante funcionarios y ante cualquier institución.

Hay demandas que son propias de las comunidades que los institutos de formación docente, EBI, NO las tienen en cuenta, al No considerar conocimientos y sabidurías, con la excusa de que los referentes no han accedido a una formación profesional, y recargan horas, pero con asignaturas poco relevantes designando en algunos casos a profesores inadecuados, y como si fuera poco, abunda el clientelismo político.

Resulta que los planes de estudio, contenidos, provienen de proyectos de laboratorios, hechos por NO indígenas, y camuflan con bonitos discursos. Aunque quieran negar, son pocos, o casi nulo, aquellos IFD que han tenido real participación de las comunidades de base beneficiarias y/o destinatarios.

Existe una contraposición de lo que se pregonan, y el relato de que "lo dice la ley" y no hay nada que cambiar. Planteadas la demandas (por ej: en lo administrativo y jurídico desde el primer año), y las respuestas poco respetuosas de funcionarios de la educación.

Dijeron que No era necesaria una Ley para aborígenes, nace la Ley 3258, LA LEY ABORIGEN, dijeron que lo dice la Constitución, reforma y nace Art 75, inc 17, y hay más, mucho más, oficialización de Lenguas, etc, etc.

Dicho esto, en virtud de innegables lineamientos del IFD oficial, que en su repertorio poco y nada ha hecho para reales y verdaderos intereses de los Pueblos Originarios, es necesario el construir espacios para incorporar urgentes demandas de las comunidades, y no esperar otro medio siglo.

SOLO UNA FÉRREA VOLUNTAD Y QUE NO DECAIGA LO QUE SE CONTRUYO CON ESFUERZOS Y SACRIFICIOS...

Zenón GONZÁLEZ

LOS INSTITUTOS DE FORMACIÓN DOCENTE EBI y negación del debido contacto con las comunidades de base.

¿LOS INSTITUTOS DE FORMACIÓN DOCENTE EBI, HACIA DONDE ESTAN YENDO, POR QUÉ CAMINOS LOS LLEVAN PEDAGOGICA Y POLITICAMENTE  A NUESTROS JOVENES ESTUDIANTES?

CON ESTA LÓGICA NO INDIGENA, LOS ESTAN ALEJANDO DE LAS COMUNIDADES ORIGINARIAS Y DE LOS VERDADEROS INTERESES. Así serán futuros docentes cautivos del sistema educativo, la negación del debido contacto con las comunidades de base. Viola el sentido de pertenencia y el concepto de comunidad, como perteneciente a una comunidad la cultura establece potestad, si no puede cometerse traición a la comunidad, al pueblo.

“Las comunidades originarias wichí, cuando hacemos reuniones, asambleas, o cuando queremos hacer notas, proyectos, pedidos, solicitudes, rellenar formularios, tenemos que ir a la casa de algún conocido que sabe hacer, y casi siempre es un criollo que nos hace los papeles”.

“Pedimos ayuda a maestros wichi, que son jóvenes de acá de la comunidad, y no saben hacer notas, no saben hacer actas, como que no saben nada.  Muchos son maestros, profesores, que dicen han estudiado para ser maestros,  profesores pero no son de gran ayuda para nosotros que somos de las comunidades porque no quieren, o no saben”.

Por todas están situaciones que nos afectan, es que a veces no es fácil para nosotros cuando tenemos que cumplir formalidades, ante funcionarios y ante cualquier institución.

Hay demandas que son propias de las comunidades que los institutos de formación docente, EBI, NO las tienen en cuenta, al No considerar conocimientos y sabidurías, con la excusa de que los referentes no han accedido a una formación profesional, y recargan horas, pero con asignaturas poco relevantes designando en algunos casos a profesores inadecuados, y como si fuera poco, abunda el clientelismo político.

Resulta que los planes de estudio, contenidos, provienen de proyectos de laboratorios, hechos por NO indígenas, y camuflan con bonitos discursos. Aunque quieran negar, son pocos, o casi nulo, aquellos IFD que han tenido real participación de las comunidades de base beneficiarias y/o destinatarios.

Existe una contraposición de lo que se pregonan, y el relato de que "lo dice la ley" y no hay nada que cambiar. Planteadas la demandas (por ej: en lo administrativo y jurídico desde el primer año), y las respuestas poco respetuosas de funcionarios de la educación.

Dijeron que No era necesaria una Ley para aborígenes, nace la Ley 3258, LA LEY ABORIGEN, dijeron que lo dice la Constitución, reforma y nace Art 75, inc 17, y hay más, mucho más, oficialización de Lenguas, etc, etc.

Dicho esto, en virtud de innegables lineamientos del IFD oficial, que en su repertorio poco y nada ha hecho para reales y verdaderos intereses de los Pueblos Originarios, es necesario el construir espacios para incorporar urgentes demandas de las comunidades, y no esperar otro medio siglo.

SOLO UNA FÉRREA VOLUNTAD Y QUE NO DECAIGA LO QUE SE CONTRUYO CON ESFUERZOS Y SACRIFICIOS...

Zenón GONZÁLEZ