martes, 29 de agosto de 2017

MUCHOS CACIQUES, POCOS INDIOS

Misión Nueva Pompeya, 29 de agosto de 2017.

Considero oportuno reiterar esta nota, ya publicada en el año 2011.

“HABEMOS CACIQUES, Y MUCHOS. PERO INDIOS, POCOS” y la condena cultural.


Principios y fines de los años ’80, los verdaderos líderes naturales salieron de distintas comunidades invocando derechos humanos universales y acordaron alzarse a declarar la creación de una ley aborigen (Nº 3258), de igual forma con la Constitución Nacional y Provincial, con espíritu y pensamiento de los pueblos originarios del gran chaco, y fundar una legislación basada en la tradición y cosmovisión ancestral en salvaguarda al crecimiento multicultural y sapiente de la humanidad.
Los líderes naturales se fortalecen de formación existencial y vivencial. Son los que hicieron posible la existencia y la indocilidad al genocidio, la vigencia y perpetuidad de los pueblos originarios. Ser Líder natural no es una embestidura que se pueda comprar ni vender, se adquiere, se nace por propia naturaleza. Su accionar es legítimo, sabio y universal. El líder natural enseña la verdad, acompaña y termina diciendo “que se haga tu voluntad, y que Dios te acompañe”, con sincero espíritu, corazón y mente.
Hoy, los dirigentes, representantes, ó referentes políticos es la oposición a los líderes naturales. Sin generalizar porque hermanos no indígenas han dado sus vidas por nuestra causa, sin desmerecer, ni emitir juicios, es oposición solo porque están influenciados, dilapidados y viciados por la lógica no indígena cargada de discriminación, genocidio, belicosidad y hostilidad. Muchas veces, se es dirigente, representante, ó referente político por la prelación de servir a políticos, partidos políticos, partidarios y/o partidistas, muchas veces con la mochila vacía, traicionando al mandato original. En ocasiones no responde fielmente al mandato social de las comunidades aborígenes, omite respaldo y priorización de políticas para el sector. Se convierten en recursos ó insumos necesarios adicionales de posicionamientos para políticos y partidos y se evidencian en momentos electorales.
Los pseudo líderes se conforman y se alegran por reconocimientos y elogios de sus patrones, ó padrinos que con limosnas los mantienen alejados de toda lógica e idiosincrasia de los pueblos originarios. No solo en la acción sino que en las proclamas tergiversan hasta el extremo de negar y de ocultar realidades que afectan a las comunidades. El periodismo y muchos medios han difundido muchas situaciones. Afirma que todo está bien, que lo que se denuncian, como el hambre, la extrema pobreza, la marginación entre otras realidades que están enquistados en las comunidades, responde a intentos de desestabilización y carentes de fundamentos. Difaman, calumnian e injurian a los líderes naturales, que no perciben pagos del estado ni de políticos, situándolos en desventajas, relegados y silenciados.
Los pseudo lideres representa el manifiesto de intereses ajenos, complacientes todos con los dominadores, usurpadores, manipuladores y al fin la conquista. Prevalece la apropiación de todas formas de manipulaciones, estrategias y maniobras, que a la hora de ir detrás de intereses propios y ajenos ponen en ejecución prácticas insolentes.
Toda forma de eliminación social selectiva y extractiva, de infraestructura, norma legal o administrativa que vulneran derechos de los pueblos originarios reafirma el modelo actual de políticas unilaterales e insustanciales que perjudica a los Pueblos Originarios, la sociedad en su conjunto, sustentando riesgoso paternalismo y modelo de discriminación y genocidio silencioso.
Se invoca aquí la verdadera voz de los pueblos originarios para la autodeterminación, libertad e independencia como aporte a la evolución, que no alcanza, en este tiempo especial de Semana de los Pueblos Originarios.
"Elige un enemigo grande y esto te obligará a crecer para poder enfrentarlo. Achica tu miedo porque, si él crece, tú te harás pequeño", me dijo el Viejo Antonio una tarde de mayo y lluvia, en esa hora en que reinan el tabaco y la palabra.
“Habemos Caciques, y muchos; pero indios, pocos”.


Zenón González- Movimiento Wichí, Por la Dignidad, Justicia y Paz-Misión Nueva Pompeya-Chaco-Argentina.
Misión Nueva Pompeya, 29 de agosto de 2017.

Considero oportuno reiterar esta nota, ya publicada en el año 2011.

“HABEMOS CACIQUES, Y MUCHOS. PERO INDIOS, POCOS” y la condena cultural.
Principios y fines de los años ’80, los verdaderos líderes naturales salieron de distintas comunidades invocando derechos humanos universales y acordaron alzarse a declarar la creación de una ley aborigen (Nº 3258), de igual forma con la Constitución Nacional y Provincial, con espíritu y pensamiento de los pueblos originarios del gran chaco, y fundar una legislación basada en la tradición y cosmovisión ancestral en salvaguarda al crecimiento multicultural y sapiente de la humanidad.
Los líderes naturales se fortalecen de formación existencial y vivencial. Son los que hicieron posible la existencia y la indocilidad al genocidio, la vigencia y perpetuidad de los pueblos originarios. Ser Líder natural no es una embestidura que se pueda comprar ni vender, se adquiere, se nace por propia naturaleza. Su accionar es legítimo, sabio y universal. El líder natural enseña la verdad, acompaña y termina diciendo “que se haga tu voluntad, y que Dios te acompañe”, con sincero espíritu, corazón y mente.
Hoy, los dirigentes, representantes, ó referentes políticos es la oposición a los líderes naturales. Sin generalizar porque hermanos no indígenas han dado sus vidas por nuestra causa, sin desmerecer, ni emitir juicios, es oposición solo porque están influenciados, dilapidados y viciados por la lógica no indígena cargada de discriminación, genocidio, belicosidad y hostilidad. Muchas veces, se es dirigente, representante, ó referente político por la prelación de servir a políticos, partidos políticos, partidarios y/o partidistas, muchas veces con la mochila vacía, traicionando al mandato original. En ocasiones no responde fielmente al mandato social de las comunidades aborígenes, omite respaldo y priorización de políticas para el sector. Se convierten en recursos ó insumos necesarios adicionales de posicionamientos para políticos y partidos y se evidencian en momentos electorales.
Los pseudo líderes se conforman y se alegran por reconocimientos y elogios de sus patrones, ó padrinos que con limosnas los mantienen alejados de toda lógica e idiosincrasia de los pueblos originarios. No solo en la acción sino que en las proclamas tergiversan hasta el extremo de negar y de ocultar realidades que afectan a las comunidades. El periodismo y muchos medios han difundido muchas situaciones. Afirma que todo está bien, que lo que se denuncian, como el hambre, la extrema pobreza, la marginación entre otras realidades que están enquistados en las comunidades, responde a intentos de desestabilización y carentes de fundamentos. Difaman, calumnian e injurian a los líderes naturales, que no perciben pagos del estado ni de políticos, situándolos en desventajas, relegados y silenciados.
Los pseudo lideres representa el manifiesto de intereses ajenos, complacientes todos con los dominadores, usurpadores, manipuladores y al fin la conquista. Prevalece la apropiación de todas formas de manipulaciones, estrategias y maniobras, que a la hora de ir detrás de intereses propios y ajenos ponen en ejecución prácticas insolentes.
Toda forma de eliminación social selectiva y extractiva, de infraestructura, norma legal o administrativa que vulneran derechos de los pueblos originarios reafirma el modelo actual de políticas unilaterales e insustanciales que perjudica a los Pueblos Originarios, la sociedad en su conjunto, sustentando riesgoso paternalismo y modelo de discriminación y genocidio silencioso.
Se invoca aquí la verdadera voz de los pueblos originarios para la autodeterminación, libertad e independencia como aporte a la evolución, que no alcanza, en este tiempo especial de Semana de los Pueblos Originarios.
"Elige un enemigo grande y esto te obligará a crecer para poder enfrentarlo. Achica tu miedo porque, si él crece, tú te harás pequeño", me dijo el Viejo Antonio una tarde de mayo y lluvia, en esa hora en que reinan el tabaco y la palabra.
“Habemos Caciques, y muchos; pero indios, pocos”.


Zenón González- Movimiento Wichí, Por la Dignidad, Justicia y Paz-Misión Nueva Pompeya-Chaco-Argentina.

domingo, 20 de agosto de 2017

COMUNIDAD WICHÍ CONTRA ILEGAL, INCONSTITUCIONAL E ILEGÍTIMO Título de Propiedad Comunitaria, propuesto por el Gobierno del Chaco.

Misión Nueva Pompeya, 18 de agosto de 2017


Misión Nueva Pompeya, fecha: _____agosto/2017 _________.
Ref: Urgente demanda comunitaria wichi contra ilegal, inconstitucional e impertinente Título de Propiedad Comunitaria, propuesto por el Gobierno del Chaco. Exigimos con severidad y austeridad irrenunciables una verdadera política de reparación histórica y reivindicación que nos devuelva nuestro territorio ancestral y, el principio de generar, articular espacios de participación a los fines de acuerdos mayoritarios.

SR. GOBERNADOR
SU DESPACHO:

///WICHI. Autoconvocados, Representantes, Presidentes de Asociaciones Comunitarias históricas, Pastores de Iglesias del lugar, Líderes, Jefes de Movimientos Sociales en lucha, con legítimas deliberaciones cimentadas en la unidad de todos, con determinación y entendimiento en defensa de nuestro territorio ancestral, respetuosamente:

Gobernador del Chaco Ing. O. D. Peppo, en el carácter invocado, resguardándonos en normas provinciales, nacionales, e internacionales, en virtud de usos y costumbres en el uso del derecho consuetudinario preexistente, es que venimos a presentar formalmente urgente demanda comunitaria contra ilegal, inconstitucional e impertinente  Título de Propiedad Comunitaria, propuesto por el Gobierno del Chaco gestión a su cargo y,  Exigimos con severidad y austeridad irrenunciables una verdadera política de reparación histórica y reivindicación que nos devuelva nuestro territorio ancestral y, el principio de generar, articular espacios de participación a los fines de acuerdos mayoritarios.

Resueltamente comparecemos a Interponer Recurso de Reconsideración, Reformas, Rectificaciones, de Resolución 2640 del Instituto de Colonización de fecha 01 de diciembre de 2015, Resolución N° 3252/16, Decretos del Poder Ejecutivo Provincial N 3.253/15, 3256/15, 3258/15 y 3262/15, porque implica desmembramiento, fraccionamiento parcelario,  expropiación, expulsión, destierro, desarraigo, , intercambio y reemplazo de nuestras tierras que antiguamente ocupamos, y finalmente rechazamos toda otra normativa que respalde destrucción de nuestra cultura, amenaza a la cosmovisión, modificación de la naturaleza del territorio ancestral, integridad social y comunitaria.
Denunciamos oportunamente Procesos fraudulentos e inconsistentes de consultas a las comunidades, asuntos engañosos, omisión de datos e informaciones imprescindibles, estrategias impugnables y un procedimiento apresurado de manipulación a las comunidades originarias bajo circunstancias de indefensión, sin una conveniente contingencia mínima de salvaguarda, acompañamiento y/o asesoramiento. Han ocasionado resultados nefastos, perjudiciales e inaceptables para la mayoría de las comunidades wichí.
Recurriremos a todas las instancias a nivel local, nacional, en caso de negación de nuestros derechos llegaremos a internacionalizar nuestra demanda.
Dé forma, diligenciamiento, urgente despacho y elevación perentoria al Superior Gobierno de la Provincia del Chaco, A la H. Cámara de Diputados, Al Instituto del Aborigen Chaqueño, Al Instituto de Tierras y Colonización, Superior Tribunal de la Justicia de la Provincia y a quienes corresponda.

COMUNIDADES WICHÍ, ORGANIZACIONES COMUNITARIAS Y AUTOCONVOCADOS.

miércoles, 2 de agosto de 2017

El monte del impenetrable chaqueño plagado de drogas y traficantes



Misión Nueva Pompeya, 31 de julio de 2017.

El monte del impenetrable chaqueño plagado de drogas y traficantes narcos que perjudican a comunidades originarias wichí. 
El impenetrable chaqueño no ha hecho peor cosa que albergar a narcotraficantes. Sus ríos, caminos, sendas, senderos, todos los medios posibles, han apartado de lo que fueron ancestralmente para la vida y la cultura. Se han convertido en vías que transportan veneno, destrucción, tristeza, como si faltara más para agregar al ya sufrido pueblo originario wichi del monte del impenetrable chaqueño, ahora vienen por la destrucción de nuestros jóvenes y niños.
Misión Nueva Pompeya, Fuerte Esperanza, Comandancia frías, El Sauzalito, Wichi El Pintado, El Sauzal, y otros pueblos existen kioscos que venden todo tipo de drogas. Ante una denuncia, los primeros que reciben mensajes son los mismos vendedores y revendedores antes que la policía. De manera que cuando se procede un allanamiento, ocurren resultados negativos, las autoridades no encuentran nada.
Las fuerzas policiales, de seguridad, no tienen capacidad operativa, sin desmerecer el trabajo de todos y de cada uno, pero es preocupante las falta de medios, recursos, elementos y herramientas para que puedan desarrollar su tareas habituales, falta personal, los pocos que están no pueden cubrir gigante territorio, y con limitaciones para actuar y ejercer operativos de prevención, etc. Lo que se nota  es que se hace urgente actualizar las comisarías, que se quedaron el tiempo con la misma cantidad de personal desde hace mas de treinta años, y edificios antiguos y muy deteriorados cuando el aumento de la población prácticamente se ha multiplicado.
Días, noche enteras, las comunidades originarias viven con la sensación de miedo, de INSEGURIDAD, que profundizan mas por el solo hecho de no poder hacer nada con los jóvenes con avanzado deterioro de salud, que merecen sin dudas tratamientos urgentes. Cada día se repiten tristes espectáculos de jóvenes tirados en las calles, veredas, durmiendo, drogados. Sumado a tanto sufrimiento, muchos se dedican a robar a propios hermanos, familias y comunidades sin importar absolutamente nada. Los padres y madres, sufren mucho por sus hijos. Es responsabilidad del Estado también de poder asistir a los necesitados.
Resultado de imagen para imagenes del impenetrable chaqueñoEn las comunidades originarias, se sufren de estas plagas de las drogas que ingresan camufladas en cajones y bolsas de frutas, ropas, alimentos, y todo sirve para esconderla. Todos los pobladores saben quienes están involucrados. Como así de las drogas que vienen, y van, de las fronteras, de Bolivia, Paraguay, Salta, Formosa, Jujuy, incluso de Santiago del Estero, Tucumán, y que en estas localidades de la región en su mayoría son como depositarios temporarios, como ocurren en los Parajes. En esta actividad ilegal también participan lugareños jóvenes criollos de la zona. Luego estas mercaderías, drogas y otros productos, son llevados a destino por vías liberadas.
Los caciques, han manifestado a las autoridades preocupación por estas realidades indeseables de envenenamientos y adicciones que no hacen más que provocar daños que otra vez nos atrasan otros 500 años de sufrimientos y tormentos. Hacen un llamamiento a las Autoridades para que la vida continúe y progrese en paz.
Los caciques, se preocupan por el futuro, perpetuidad y vigencias del pueblo wichí. Originario y ancestral. Por seguridad, bienestar, progreso, educación, salud, trabajo y dignidad, la armonía y la paz.
“… como wichí, nuestras comunidades, no somos ricos, somos los más pobres entre los pobres, no tenemos y menos nos sobran plata para comprar drogas. Lo poco que tenemos lo usamos para comprar comida y atender nuestras familias”. Pero, vienen por nuestros jóvenes, vulnerables ante la falta de opciones y un estado ausente. Nuestro futuro se está muriendo joven”.

Información y Comunicación. Reunión de Caciques y representantes de las comunidades originarias del territorio wichi.

Otras notas: https://www.diariopopular.com.ar/policiales/narcos-usan-aborigenes-ingresar-droga-al-pais-n315844