martes, 13 de diciembre de 2016

Denuncia y Advertencia sobre inconstitucionalidad y serias irregularidades en la propuesta de entrega y titularización, Título de la Propiedad Comunitaria de la Reserva Grande del impenetrable. SOLICITUD DE NULIDAD.

Misión Nueva Pompeya, 13/12/2016

En carácter de representantes de comunidades wichí de la zona de Misión Nueva Pompeya, venimos ante esta instancia, al Juzgado Multifueros de la localidad de Misión Nueva Pompeya, respetuosamente a solicitar el amparo y protección de la justicia federal y presentar ante ustedes:
-Formal denuncia acto de inconstitucionalidad y serias irregularidades en la propuesta de entrega y titularización, Título de Propiedad de la Reserva Grande del impenetrable, y;

Solicitar la nulidad del Título de Propiedad de referencia y de todo lo actuado.

ANEXO 1

Fundamentos básicos

Somos antiguos pobladores wichí del Sur del Río Bermejito, los antiguos pobladores del territorio convertido en Reserva Grande del impenetrable, al hacer lectura y estudio de los diseños gráficos: mapas y/o planos, descubrimos: 

Que, hemos sido despojados del mayor territorio que tradicionalmente ocupamos y ocupaban nuestros antepasados y ancestros. El territorio ha sido modificado, reducido, desaparecido casi en su totalidad, enajenado, divididos en superficies algunas con grandes extensiones y adjudicada a terceros no aborígenes.

Que, El Artículo 75, Inciso 17 de la Constitución Nacional impone "…la posesión y propiedad comunitaria de las tierras que tradicionalmente ocupan…”. Asimismo, la Provincia de Chaco, en la Constitución Provincial en su Art. 37: "…la propiedad comunitaria inmediata de la tierra que tradicionalmente ocupan y las otorgadas en reserva”. “Serán inembargables, imprescriptibles, indivisibles e intransferibles a terceros”.

Que, no logramos concebir, ni vislumbrar las razones de un ofrecimiento de otras tierras en otros lugares lejanos al territorio natural y ancestral.

Que, desde la perspectiva constitucional y jurídica, consideramos que se comete quebrantamiento de derechos y garantías constitucionales en perjuicio de comunidades enteras ocupantes de este lado del Río Bermejito. Se ejecutan ejercicios de inconstitucionalidad, serias irregularidades de procedimientos y de forma.

Que, con estas acciones de inconstitucionalidad violando toda lógica jurídica e ignorando nuestras demandas como Pueblos Originarios, el Estado Provincial nos impone modificación de nuestro territorio, de nuestra forma de vida y desarrollo cultural.

Desde la perspectiva cultural: la palabra tiene un valor, por tanto, expresa valores y virtudes. Cuando la palabra encubre malignidad, pierde su valor en todas sus formas, consiste violación de la cultura, buenas costumbres, el concepto de tierra y territorio. Que en sumatoria acuerdan fraude, quita, robo de territorio, usurpación.

Manifestamos expresamente que es prudencial como Wichí de pueblos, comunidades y parajes del sur del Río Bermejito, pronunciar nuestro reclamo y solicitamos la nulidad y de revisión de la propuesta de entrega de tierra y titularización del territorio denominado Reserva Grande por todo los expuesto en líneas precedentes.
Nos declaramos en emergencia y asamblea permanente ante inusitada propuesta del Gobierno del Estado provincial que viola nuestros derechos que somos wichí antiguos pobladores del sur del Río Bermejito.
Denunciamos atropello a toda lógica jurídica y mencionamos el principio bajo los términos de “tierras que tradicionalmente ocupamos y ocupaban”.
“Nosotros wichí del gran chaco impenetrable, sabemos poco y nada del Código Civil de la Provincia, solo los abogados. Pero, sí sabemos lo que nos dejaron nuestros antecesores, que es el territorio, fuente de vida, perpetuidad y vigencia como wichí”, legado que defendemos. 
Intentamos de alguna manera y por todos los medios hacer saber a las autoridades del gobierno del Chaco, a los del Instituto de tierras, al Superior Tribunal de Justicia del Chaco, Idach, que nuestro territorio no puede quedar ceñido en un interés político y quimérico de reivindicación, que lejos de una reparación histórica nos quita, nos deja sin territorio, hasta el extremo de querer conformarnos adjudicando otro territorio ajeno, lejos de nuestras comunidades sin respetar mínimamente la cultura original consagrada. 
Entendemos que existen trabajos previos establecidos en normativas vigentes tanto de la provincia del Chaco como de la Nación Argentina para obtener Título de propiedad pero que el proceso no se llevó a cabo en su totalidad.
Lo malo de todo esto es que la mayoría no sabemos el contenido del documento “de las letras chicas”, porque ha sido retaceado. Pidieron a wichís que firmaran un papel para obtener el título de propiedad. Tal es así que se avanzó sin demasiadas explicaciones, y por supuesto algunos wichí, junto con otros funcionarios de la provincia “subieron al pedestal a pontificar semejante obra”, que resultó ser un fraude.
Hemos notado una mentira deliberada, que fuimos víctimas de un engaño y de manipulación maliciosa. Y lo que más nos hace daño e indigna es la complicidad de alguno jóvenes wichí que por alguna razón acompañaron estas acciones delictuosas perjudicando a sus propios hermanos. 
Nos dejaron sin territorio, adjudicándonos otro territorio, ajeno, emplazando, trasladando, reemplazando en/por otros lugares lejos de nuestras comunidades sin respetar mínimamente la cultura original consagrada ni las normas jurídicas y constitucionales.
Para graficar: culturalmente existen territorialidad, zona de influencia, tierra y territorio comparables con las jurisdicciones provinciales, o institucionales con delimitaciones, compatibilidades e incompatibilidades en todos los aspectos: culturales, políticas… con autoridades y/o representantes con competencias prerrogativas. En el caso del Gobernador, cada uno es competente jurídica y políticamente en su provincia o jurisdicción, con limitaciones para avanzar sobre otras provincias y/o jurisdicciones.

En consecuencia:

Solicitamos inaplazablemente que se nos devuelva y restituya en su totalidad del territorio que nos corresponde en su forma original, y no aceptamos bajo ningún punto de vista la propuesta actual del Gobierno del estado del chaco que consideramos cargada de inconstitucionalidad vicios de forma, violaciones a nuestros derechos humanos como antiguos ocupantes en el territorio y reseñamos serias irregularidades en la propuesta de entrega y titularización de Reserva Grande del impenetrable.
Hacemos de manifiesto nuestro reclamo de tierras comunitarias y territorio, declarar la emergencia, solicitar nulidad de todo lo actuado, por cuanto que queda demostrada la falta de información, conocimiento, y reconocimiento efectivo de nuestros referentes, legítimos representantes y miembros de las comunidades wichí de la zona de influencia de misión Nueva Pompeya.
El sistema de propiedad del suelo proyectado por el Estado provincial no respetó la etimología cultural, al proyectar divisiones y entrega de tierras a terceros, tampoco contempló las formas respecto de la comunitariedad cuando se trata de territorio.
Las comunidades wichí del sur del Río Bermejito somos víctimas del Estado y del Gobierno Provincial actual por cuanto que comete accionar injusto, arbitrario de apropiadores, de administradores del estado, inclusive algunos jóvenes wichí con manifiesta intención de conformar a las autoridades del gobierno.
Denunciamos proceder insolente de quitarnos nuestro territorio, manifiesta finalidad de empujarnos a zonas lejanas y aisladas que no nos corresponden, dando lugar a desalojos, desplazamientos, usurpaciones, hostigamientos y malestar permanentes.

Por último, advenimos la reapertura de la discusión, tratamiento todo a los fines de regularizar la situación conflictiva.

ATTE. - - -
Zenón González. 

Denuncia y Advertencia sobre inconstitucionalidad y serias irregularidades en la propuesta de entrega y titularización, Título de la Propiedad Comunitaria de la Reserva Grande del impenetrable. SOLICITUD DE NULIDAD.


Misión Nueva Pompeya, 13 de diciembre de 2016.


Ref: Denuncia y Advertencia sobre inconstitucionalidad y serias irregularidades en la propuesta de entrega y titularización, Título de la Propiedad Comunitaria de la Reserva Grande del impenetrable. SOLICITUD DE NULIDAD.


RESUMEN:

A JUZGADO MULTIFUEROS DE MISIÓN NUEVA POMPEYA

A quien corresponda:





En carácter de representantes de comunidades wichí de la zona de Misión Nueva Pompeya, venimos ante esta instancia, al Juzgado Multifueros de la localidad de Misión Nueva Pompeya, respetuosamente a solicitar el amparo y protección de la justicia federal y presentar ante ustedes: 

-Formal denuncia acto de inconstitucionalidad y serias irregularidades en la propuesta de entrega y titularización, Título de Propiedad de la Reserva Grande del impenetrable, y;
Solicitar la nulidad del Título de Propiedad de referencia y de todo lo actuado.

Efectivamente hemos tomado conocimiento de la posible entrega de Título de la Reserva Grande a una Asociación con domicilio en El Sauzalito, es que venimos como antiguos pobladores vivientes en el territorio a realizar denuncia y advertencia sobre inconstitucionalidad, serias irregularidades, vicios de forma, violaciones a nuestros derechos humanos como antiguos ocupantes en el territorio en cuestión que motivaron urgentemente esta demanda. Para nosotros, se agreden indiscriminadamente nuestros derechos, violando toda normativa jurídica, tratados y pactos internacionales. Con este amparo y protección de la justicia federal peticionada ante ustedes se impedirá y evitará daños irreparables a las comunidades wichí que representamos.

Dé forma, diligenciamiento, urgente despacho y elevación perentoria al Superior Tribunal de la Justicia de la Provincia y a quienes corresponda.


Adjuntamos documentación:
Anexo 1 – Fundamentación.
Anexo 2 – copias de los mapas/planos del Instituto de Colonización.

Para que así sea, firmamos la presente.




sábado, 10 de diciembre de 2016

Secheep y agrekko, no servicios energéticos


Misión Nueva Pompeya, 10 de diciembre de 2016.

El Sauzalito y Misión Nueva Pompeya sufren de los servicios básicos Energía eléctrica que no son de las mejores, ni peores, son pésimos, una vergüenza.
A continuación compartimos comentarios de usuarios: 
SECHEEP: 
Por Orlando Sánchez González. El Sauzalito.
Sres DIRECTIVOS DE SECHEPP A TOMAR MAYOR COMPROMISO CON LA GENTE QUE VIVE EN ZONAS MARGINALES. 
FUE ERRÓNEA E INEFICIENTE LA (...) DE INTERCONECTAR A EL SAUZALITO CON MISIÓN NUEVA POMPEYA Y RETIRAR DE LA USINA DE SAUZALITO, O, LOS GENERADORES QUE PODÍAN SER UTILIZADOS COMO GENERACIÓN PERMANENTE O DE EMERGENCIA.
UDS. SABEN PERFECTAMENTE QUE EL SERVICIO Y LA CAPACIDAD DE GENERA POMPEYA ES INEFICIENTE CON RESPECTO AL CONSUMO ACTUAL DE SAUZALITO, VIZCACHERAL Y TRES POZOS localidades cercanas.

POR LO QUE SOLICITAMOS SE REINSTALEN NUEVAMENTE EN SAUZALITO GENERADORES QUE CUBRAN LA DEMANDA LOCAL.

EL TENDIDO DE ALTA TENSION QUE VIENE DESDE POMPEYA ES CON POSTES DE EUCALIPTUS Y QUE ESTÁN HACE AÑOS SUPERANDO SU VIDA ÚTIL Y ANTE LA 1° TORMENTA SE CAEN POR ESTAR PODRIDOS EN SU BASE Y NOS DEJAN SIN ENERGÍA.

ESTE CORTE DE 2 DIAS CON SUS NOCHES HA HECHO UN PERJUICIO MUY GRANDE A LAS FAMILIAS Y COMERCIANTES QUE HAN SUFRIDO PERDIDAS MATERIALES, LABORALES Y MAS QUE NADA EN RUBRO ALIMENTICIO.

COMERCIANTES QUE PERDIERON LA CADENA DE FRÍO EN LÁCTEOS, POLLOS Y CARNES, FIAMBRES ,QUESOS Y DEMÁS ALIMENTOS.

QUIEN REPONE LO PERDIDO???

BASTA DE IRRESPONSABILIDADES Y SEAN MAS EJECUTIVOS Y NO SIGAN TAPANDO CON PARCHES

Advertencia sobre inconstitucionalidad y serias irregularidades en la propuesta de entrega y titularización de Reserva Grande del impenetrable

Misión Nueva Pompeya, 5 de diciembre de 2016.

Advertencia sobre inconstitucionalidad y serias irregularidades en la propuesta de entrega y titularización de Reserva Grande del impenetrable


Habiendo tomado conocimiento de la posible entrega de Título de la Reserva Grande a una Asociación con domicilio en El Sauzalito, , es que venimos como antiguos pobladores vivientes en el territorio a realizar advertencia sobre inconstitucionalidad, serias irregularidades, vicios de forma, violaciones a derechos humanos en el territorio que nos referimos.

Los antiguos pobladores wichí del “Sur del Río Bermejito, antiguos pobladores del territorio convertido en Reserva Grande del impenetrable, al hacer lectura y estudio de los diseños gráficos: mapas y/o planos, descubrimos:


Que, hemos sido despojado del mayor territorio que tradicionalmente ocupamos y ocupaban nuestros antepasados y ancestros. El territorio ha sido modificado, reducido, desaparecido casi en su totalidad, enajenado, divididos en superficies algunas con grandes extensiones y adjudicada a terceros no aborígenes.

Que, El Artículo 75, Inciso 17 de la Constitución Nacional impone "…la posesión y propiedad comunitarias de las tierras que tradicionalmente ocupan…”. Asimismo, la Provincia de Chaco, en la Constitución Provincial en su Art. 37: "…la propiedad comunitaria inmediata de la tierra que tradicionalmente ocupan y las otorgadas en reserva”. “Serán inembargables, imprescriptibles, indivisibles e intransferibles a terceros”.
Por tanto, no alcanzamos a entender, ni comprender por qué nos ofrecen otras tierras en otros lugares lejanos al territorio natural y ancestral. Nos impone modificación de nuestra forma de vida y desarrollo cultural.
  • Desde la perspectiva constitucional y jurídica, consideramos que se comete violación de derechos y garantías constitucionales. Se cometen acciones de inconstitucionalidad, serias irregularidades de procedimientos y de forma.
  • Desde la perspectiva cultural: hablamos de violación de la cultura, buenas costumbres, el concepto de tierra territorio. De quita, robo de territorio. De usurpación.

En consecuencia,
Manifestamos expresamente que es prudencial como Wichí de pueblos, comunidades y parajes del sur del Río Bermejito, pronunciar nuestro reclamo y solicitamos revisión de la propuesta de entrega de tierra y titularización del territorio denominado Reserva Grande por todo los expuesto en líneas precedentes. Nos declaramos en emergencia y asamblea permanente ante inusitada propuesta que viola nuestros derechos wichí antiguos pobladores del sur del Río Bermejito. Denunciamos atropello a toda lógica jurídica y mencionamos el principio bajo los términos de “tierras que tradicionalmente ocupamos y ocupaban”.
“Nosotros wichí del gran chaco impenetrable, sabemos poco y nada del Código Civil de la Provincia, solo los abogados. Pero, sí sabemos lo que nos dejaron nuestros antecesores, el territorio, fuente de vida, perpetuidad y vigencia como wichí”, legado que defendemos.
Intentamos de alguna manera y por todos los medios hacer saber a las autoridades del gobierno del Chaco, a los del Instituto de tierras, al Superior Tribunal de Justicia del Chaco, Idach, que nuestro territorio no puede quedar ceñido en un interés político y quimérico de reivindicación, que lejos de una reparación histórica nos quita, nos deja sin territorio, hasta el extremo de querer conformarnos adjudicando otro territorio ajeno, lejos de nuestras comunidades sin respetar mínimamente la cultura original consagrada.
Entendemos que existen trabajos previos establecidos en normativas vigentes tanto de la provincia del Chaco como de la Nación Argentina.
Si bien se realizaron acciones como, por ejemplo: consultas, reuniones y talleres en distintas comunidades, donde existieron acuerdos y amplia aceptación de quienes fueron convocados y participaron. También sabemos que se realizaron algunas propuestas, iniciativas en cuanto a la distribución de las tierras y la ubicación simbólica de los tres pueblos.
Lo malo de todo esto es que la mayoría no sabemos el contenido del documento “de las letras chicas”, porque ha sido retaceado. Pidieron a wichís que firmaran un papel para obtener el título de propiedad. Tal es así que se avanzó sin demasiadas explicaciones, y por supuesto algunos wichí, junto con otros funcionarios de la provincia “subieron al pedestal a pontificar semejante obra”, que resultó ser un fraude.
Dolorosamente, hemos notado una mentira deliberada, que fuimos víctimas de un engaño y de manipulación maliciosa. Y lo que más nos hace daño e indigna es la complicidad de alguno jóvenes wichí que por alguna razón acompañaron estas acciones delictuosas perjudicando a sus propios hermanos.
Nos dejaron sin territorio, adjudicándonos otro territorio, ajeno, emplazando, trasladando, reemplazando en/por otros lugares lejos de nuestras comunidades sin respetar mínimamente la cultura original consagrada ni las normas jurídicas y constitucionales.
Para graficar: culturalmente existen territorialidad, zona de influencia, tierra y territorio comparables con las jurisdicciones provinciales, o institucionales con delimitaciones, compatibilidades e incompatibilidades en todos los aspectos: culturales, políticas…

En conclusión:
Solicitamos la devolución en su totalidad del territorio en su forma original. Pretendemos hacer manifiesto nuestro reclamo de tierras comunitarias y territorio, declarar la emergencia, nulidad de todo lo actuado, por cuanto que quienes deciden son personas wichí ajenas a nuestras comunidades. Queda suficientemente demostrada la falta de información, conocimiento, y reconocimiento efectivo de nuestros referentes y legítimos representantes.
El sistema de propiedad del suelo proyectado por el Estado provincial no respeto la etimología cultural, al proyectar divisiones y entrega de tierras a terceros no contempló las formas respecto de la comunitariedad cuando se trata de territorio.
Las comunidades wichí lesionadas del sur del Río Bermejito. Víctimas de accionar injusto, arbitrario de apropiadores, administradores del estado, inclusive algunos jóvenes wichí con manifiesta intención de conformar a las autoridades del gobierno. Proceder insolente, hasta quitarnos nuestro territorio, manifiesta finalidad de empujarnos a zonas lejanas y aisladas que no nos corresponden, dando lugar a desalojos, desplazamientos, usurpaciones, hostigamientos y malestar permanentes.
No se evidencian soluciones integradoras, al contrario, se han generado situaciones de problemas e internismo dentro de las comunidades, agitado los conflictos e intereses, profundizando la deficiente participación de los wichí que somos habitantes de esta zona de influencia. 


RELATORÍA DEL MOVIMIENTO WICHÍ, Por la Dignidad, Justicia y Paz.

viernes, 25 de noviembre de 2016

MACRI: PRESIDENTE ARGENTINO VISITA COMUNIDADES ORIGINARIAS DEL IMPENETRABLE CHAQUEÑO

M. N. Pompeya, 25/11/2016
MACRI: fiel a su estilo político, al que nadie está acostumbrado. Recorrió Barrio Wichí,visitó un local de artesanías wichí, creada y dirigida por wichí
Se sentó a charlar con la encargada y presidenta wichí sobre cómo trabajan, cómo venden, de las posibilidades de un mercado, mejoramiento, calidad, variedad y precios. 
No aceptó regalos, compró y pagó, la dueña respetuosamente también fiel a su estilo tampoco aceptó regalos, y entregó vuelto como se debe. 
Fue un diálogo directo, sin demasiado discurso popular, es popular en sí mismo. MACRI ES MACRI. 
Que se sentó a hablar con líderes del mundo, de países que son potencia mundial, visitó el impenetrable,se bajó,caminó, visitó una familia wichí, le tendió la mano, aceptó una humilde silla... una conversación costosa, pero importante y valorada... Hoy, esa imagen, recorre las comunidades siendo un tesoro. 
A diferencia de CFK, ex presidenta con fuertes discursos, usando como bandera los pobres, la pobreza, pero nunca bajaba a visitar una choza de los pobres.

martes, 22 de noviembre de 2016

Reserva Grande el Impenetrable.

Misión Nueva Pompeya. 22 de noviembre de 2016
RESERVA GRANDE DEL IMPENETRABLE
Lo que se plantea es que existe un amplio temario inconcluso.
Que se haga de una manera organizada, con educación. No es justo que cualquier grupo minúsculo de movimiento social, tome la bandera y flamee exigiendo título de propiedad repartiendo a diestra y siniestra nuestro territorio violando toda normativa cultural y legislativa. Si desde el Gobierno del Estado Provincial acepta, estaría actuando insolentemente cometiendo sacrilegio al igual que los hermanos que actúan desoyendo a las comunidades de base y estropeando trabajo de muchos años.  
Los datos reales, es que se quita, roba, desafecta casi 100.000 hectáreas, entregando a no aborígenes, y, en compensación de la pérdida desde el estado provincial se ofrece otras tierras a igual cantidad en otro sector, muy alejado de las comunidades, llevando a zonas inhóspitas, improductivas, lejos y sin posibilidades de acceso a la electricidad, agua potable, rutas ni caminos adecuados, salud, educación, porque teniendo en cuenta posible ubicación no hay nada, lo que implica que hay que hacer todo desde la nada misma. 
Podemos repensar posible intento de expulsar, esparcir, desterrar e incluso hasta se puede sospechar de una maniobra de división, violando el principio de comunitariedad, comunidad, por tanto propiedad comunitaria que responde a la cultura originaria.
Manifestamos nuestro total rechazo a la intrusión de otras organizaciones, sin ánimos de calificar ni generar polémica, de primer, segundo y tercer orden NO indígenas y de los requerimientos particulares, parciales, oportunistas no indígenas que han viciado la paz dentro de las comunidades. Con estas situaciones indeseadas, es pronto y NO ES conveniente acelerar los procesos.
Es primordial enfatizar Y NO OLVIDAR todo un preexistente  trabajo de participación indígena de reuniones, consultas, relevamiento poblacional, demográfico, topográfico y mensuras. No es una improvisación. De eso hay pruebas y documentaciones que avalan años de trabajos mancomunados realizado por referentes y representantes de los tres Pueblos originarios de la provincia del chaco desde hace décadas en busca de mejores alternativas sin perjuicio de los derechos humanos fundamentales.
LO QUE NO ENTIENDEMOS ES CÓMO UN GRUPO DE "PIQUETEROS" INTENTA DESCALIFICAR, DESESTIMAR, DESHECHAR UN PROCESO DE MUCHOS AÑOS, ARROGÁNDOSE REPRESENTACIÓN QUE NO TIENEN, MANIFIESTAN INTERESES PERSONALES, PARTICULARES SIN RESPETAR EL CONJUNTO DE LA SOCIEDAD ABORÍGEN. Algunos se aferran a un supuesto aval, con muchas firmas; de lo que sabemos es que un grupo menor estuvieron recorriendo parajes a la ligera sin demasiadas explicaciones, sin siquiera permitir libre voluntad ni permitir acceso a información verídica, sino extorsionando, repartiendo bolsas con alimentos aprovechando la necesidad de los pobres en complicidad con otros sectores de movimientos sociales, organizaciones y grupos políticos ajenos a las comunidades de base. 
Sin dudar, los pueblos originarios solicitamos se agilicen trámites y gestiones pertinentes, ya no mas vicios de por medio, tratándose de último territorio ancestral mas sagrado y valioso que queda de los saqueos e invasiones extranjeras.
Solicitamos se genere espacios de diálogo y consenso. Creación de Comisiones Mixtas Interministeriales, Intercomunidades e interétnicas, con la debida participación de los representantes electos en asambleas oficiales, reconocidos legítimamente, amparados por las normas legales y dar lugar a reales consultas a las comunidades de base.

QUE NUESTRAS VOCES SEAN ESCUCHADAS Y VALORADAS. QUE LA PAZ PREVALEZCA SOBRE LA TIERRA. 
Relatoría MOVIMIENTO WICHÍ, Por la Dignidad, Justicia y Paz. Misión Nueva Pompeya. Chaco. Argentina.







Reserva Grande el Impenetrable.

Misión Nueva Pompeya. 22 de noviembre de 2016
RESERVA GRANDE DEL IMPENETRABLE
Lo que se plantea es que existe un amplio temario inconcluso.
Que se haga de una manera organizada, con educación. No es justo que cualquier grupo minúsculo de movimiento social, tome la bandera y flamee exigiendo título de propiedad repartiendo a diestra y siniestra nuestro territorio violando toda normativa cultural y legislativa. Si desde el Gobierno del Estado Provincial acepta, estaría actuando insolentemente cometiendo sacrilegio al igual que los hermanos que actúan desoyendo a las comunidades de base y estropeando trabajo de muchos años.  
Los datos reales, es que se quita, roba, desafecta casi 100.000 hectáreas, entregando a no aborígenes, y, en compensación de la pérdida desde el estado provincial se ofrece otras tierras a igual cantidad en otro sector, muy alejado de las comunidades, llevando a zonas inhóspitas, improductivas, lejos y sin posibilidades de acceso a la electricidad, agua potable, rutas ni caminos adecuados, salud, educación, porque teniendo en cuenta posible ubicación no hay nada, lo que implica que hay que hacer todo desde la nada misma. 
Podemos repensar posible intento de expulsar, esparcir, desterrar e incluso hasta se puede sospechar de una maniobra de división, violando el principio de comunitariedad, comunidad, por tanto propiedad comunitaria que responde a la cultura originaria.
Manifestamos nuestro total rechazo a la intrusión de otras organizaciones, sin ánimos de calificar ni generar polémica, de primer, segundo y tercer orden NO indígenas y de los requerimientos particulares, parciales, oportunistas no indígenas que han viciado la paz dentro de las comunidades. Con estas situaciones indeseadas, es pronto y NO ES conveniente acelerar los procesos.
Es primordial enfatizar Y NO OLVIDAR todo un preexistente  trabajo de participación indígena de reuniones, consultas, relevamiento poblacional y demográfico, mensuras. No es una improvisación. De eso hay pruebas y documentaciones que avalan años de trabajos mancomunados realizado por referentes y representantes de los tres Pueblos originarios de la provincia del chaco desde hace décadas en busca de mejores alternativas sin perjuicio de los derechos humanos fundamentales.
LO QUE NO ENTIENDEMOS ES CÓMO UN GRUPO DE "PIQUETEROS" INTENTA DESCALIFICAR, DESESTIMAR, DESHECHAR UN PROCESO DE MUCHOS AÑOS, ARROGÁNDOSE REPRESENTACIÓN QUE NO TIENEN, MANIFIESTAN INTERESES PERSONALES, PARTICULARES SIN RESPETAR EL CONJUNTO DE LA SOCIEDAD ABORÍGEN. Algunos se aferran a un supuesto aval, con muchas firmas; de lo que sabemos es que un grupo menor estuvieron recorriendo parajes a la ligera sin demasiadas explicaciones, sin siquiera permitir libre voluntad ni permitir acceso a información verídica, sino extorsionando, repartiendo bolsas con alimentos aprovechando la necesidad de los pobres en complicidad con otros sectores de movimientos sociales, organizaciones y grupos políticos ajenos a las comunidades de base. 
Sin dudar, los pueblos originarios solicitamos se agilicen trámites y gestiones pertinentes, ya no mas vicios de por medio, tratándose de último territorio ancestral mas sagrado y valioso que queda de los saqueos e invasiones extranjeras.
Solicitamos se genere espacios de diálogo y consenso. Creación de Comisiones Mixtas Interministeriales, Intercomunidades e interétnicas, con la debida participación de los representantes electos en asambleas oficiales, reconocidos legítimamente, amparados por las normas legales y dar lugar a reales consultas a las comunidades de base.

QUE NUESTRAS VOCES SEAN ESCUCHADAS Y VALORADAS. QUE LA PAZ PREVALEZCA SOBRE LA TIERRA. 
Relatoría MOVIMIENTO WICHÍ, Por la Dignidad, Justicia y Paz. Misión Nueva Pompeya. Chaco. Argentina.







jueves, 2 de junio de 2016

Chaco: LOS INSTITUTOS DE FORMACIÓN DOCENTE EBI y negación del debido contacto con las comunidades de base.

Misión Nueva Pompeya, 1 de junio de 2016
 
¿LOS INSTITUTOS DE FORMACIÓN DOCENTE EBI, HACIA DONDE ESTAN YENDO, POR QUÉ CAMINOS LOS LLEVAN PEDAGOGICA Y POLITICAMENTE  A NUESTROS JOVENES ESTUDIANTES?
CON ESTA LÓGICA NO INDIGENA, LOS ESTAN ALEJANDO DE LAS COMUNIDADES ORIGINARIAS Y DE LOS VERDADEROS INTERESES. Así serán futuros docentes cautivos del sistema educativo, la negación del debido contacto con las comunidades de base.
Atenta contra los derechos, viola el sentido de pertenencia y el concepto de comunidad, como perteneciente a una comunidad la cultura establece potestad, si no, puede cometerse traición a la comunidad, al pueblo.
De la calidad educativa, capacitación y formación
“Las comunidades originarias wichí, cuando hacemos reuniones, asambleas, o cuando queremos hacer notas, proyectos, pedidos, solicitudes, rellenar formularios, tenemos que ir a la casa de algún conocido que sabe hacer, y casi siempre es un criollo que nos hace los papeles”.
“Pedimos ayuda a maestros wichi, que son jóvenes de acá de la comunidad, y no saben hacer notas, no saben hacer actas, como que no saben nada.  Muchos son maestros, profesores, que dicen han estudiado para ser maestros,  profesores pero no son de gran ayuda para nosotros que somos de las comunidades porque no quieren, o no saben”. Otra situación preocupante, es que la mayoría de los docentes, maestros profesores bilingües NO hablan bien, hablan mal su idioma, nuestro idioma (hablan mal en wichi y en castellano) porque usan un lenguaje precario, a veces muy infantil, no es propio de mayores adultos, tienen que saber que hay un lenguaje que usamos los mayores, como mas formal, respetuoso, y eso parace que a ellos no les importa"
Por todas están situaciones que nos afectan, es que a veces no es fácil para nosotros cuando tenemos que cumplir formalidades, ante funcionarios y ante cualquier institución.
Hay demandas que son propias de las comunidades que los institutos de formación docente, EBI, NO las tienen en cuenta, al No considerar conocimientos y sabidurías, con la excusa de que los referentes no han accedido a una formación profesional, y recargan horas, pero con asignaturas poco relevantes designando en algunos casos a profesores inadecuados, y como si fuera poco, abunda el clientelismo político.
De los Planes Proyectos y Planes de estudio y formación
Resulta que los planes de estudio, contenidos, provienen de proyectos de laboratorios, proyectos prefabricados hechos por NO indígenas, y se camuflan con bonitos discursos. Aunque quieran negar no son autoria de los indigenas wichí. Son pocos, o casi nulo, aquellos IFD que han tenido real participación de las comunidades de base beneficiarias y/o destinatarios.
Existe una contraposición de lo que se pregonan, y el relato de que "lo dice la ley" y no hay nada que cambiar. Planteadas la demandas (por ej: en lo administrativo y jurídico desde el primer año), y las respuestas poco respetuosas de funcionarios de la educación.
Dijeron que No era necesaria una Ley para aborígenes, nace la Ley 3258, LA LEY ABORIGEN, dijeron que lo dice la Constitución, reforma y nace Art 75, inc 17, y hay más, mucho más, oficialización de Lenguas, etc, etc.
Dicho esto, en virtud de innegables lineamientos del IFD oficial, que en su repertorio poco y nada ha hecho para reales y verdaderos intereses de los Pueblos Originarios, es necesario el construir espacios para incorporar urgentes demandas de las comunidades, y no esperar otro medio siglo.
SOLO UNA FÉRREA VOLUNTAD Y QUE NO DECAIGA LO QUE SE CONTRUYO CON ESFUERZOS Y SACRIFICIOS...
Zenón GONZÁLEZ

LOS INSTITUTOS DE FORMACIÓN DOCENTE EBI y negación del debido contacto con las comunidades de base.

¿LOS INSTITUTOS DE FORMACIÓN DOCENTE EBI, HACIA DONDE ESTAN YENDO, POR QUÉ CAMINOS LOS LLEVAN PEDAGOGICA Y POLITICAMENTE  A NUESTROS JOVENES ESTUDIANTES?

CON ESTA LÓGICA NO INDIGENA, LOS ESTAN ALEJANDO DE LAS COMUNIDADES ORIGINARIAS Y DE LOS VERDADEROS INTERESES. Así serán futuros docentes cautivos del sistema educativo, la negación del debido contacto con las comunidades de base. Viola el sentido de pertenencia y el concepto de comunidad, como perteneciente a una comunidad la cultura establece potestad, si no puede cometerse traición a la comunidad, al pueblo.

“Las comunidades originarias wichí, cuando hacemos reuniones, asambleas, o cuando queremos hacer notas, proyectos, pedidos, solicitudes, rellenar formularios, tenemos que ir a la casa de algún conocido que sabe hacer, y casi siempre es un criollo que nos hace los papeles”.

“Pedimos ayuda a maestros wichi, que son jóvenes de acá de la comunidad, y no saben hacer notas, no saben hacer actas, como que no saben nada.  Muchos son maestros, profesores, que dicen han estudiado para ser maestros,  profesores pero no son de gran ayuda para nosotros que somos de las comunidades porque no quieren, o no saben”.

Por todas están situaciones que nos afectan, es que a veces no es fácil para nosotros cuando tenemos que cumplir formalidades, ante funcionarios y ante cualquier institución.

Hay demandas que son propias de las comunidades que los institutos de formación docente, EBI, NO las tienen en cuenta, al No considerar conocimientos y sabidurías, con la excusa de que los referentes no han accedido a una formación profesional, y recargan horas, pero con asignaturas poco relevantes designando en algunos casos a profesores inadecuados, y como si fuera poco, abunda el clientelismo político.
Resulta que los planes de estudio, contenidos, provienen de proyectos de laboratorios, hechos por NO indígenas, y camuflan con bonitos discursos. Aunque quieran negar, son pocos, o casi nulo, aquellos IFD que han tenido real participación de las comunidades de base beneficiarias y/o destinatarios.

Existe una contraposición de lo que se pregonan, y el relato de que "lo dice la ley" y no hay nada que cambiar. Planteadas la demandas (por ej: en lo administrativo y jurídico desde el primer año), y las respuestas poco respetuosas de funcionarios de la educación.
Dijeron que No era necesaria una Ley para aborígenes, nace la Ley 3258, LA LEY ABORIGEN, dijeron que lo dice la Constitución, reforma y nace Art 75, inc 17, y hay más, mucho más, oficialización de Lenguas, etc, etc.
Dicho esto, en virtud de innegables lineamientos del IFD oficial, que en su repertorio poco y nada ha hecho para reales y verdaderos intereses de los Pueblos Originarios, es necesario el construir espacios para incorporar urgentes demandas de las comunidades, y no esperar otro medio siglo.

SOLO UNA FÉRREA VOLUNTAD Y QUE NO DECAIGA LO QUE SE CONTRUYO CON ESFUERZOS Y SACRIFICIOS...

Zenón GONZÁLEZ

LOS INSTITUTOS DE FORMACIÓN DOCENTE EBI y negación del debido contacto con las comunidades de base.

¿LOS INSTITUTOS DE FORMACIÓN DOCENTE EBI, HACIA DONDE ESTAN YENDO, POR QUÉ CAMINOS LOS LLEVAN PEDAGOGICA Y POLITICAMENTE  A NUESTROS JOVENES ESTUDIANTES?

CON ESTA LÓGICA NO INDIGENA, LOS ESTAN ALEJANDO DE LAS COMUNIDADES ORIGINARIAS Y DE LOS VERDADEROS INTERESES. Así serán futuros docentes cautivos del sistema educativo, la negación del debido contacto con las comunidades de base. Viola el sentido de pertenencia y el concepto de comunidad, como perteneciente a una comunidad la cultura establece potestad, si no puede cometerse traición a la comunidad, al pueblo.

“Las comunidades originarias wichí, cuando hacemos reuniones, asambleas, o cuando queremos hacer notas, proyectos, pedidos, solicitudes, rellenar formularios, tenemos que ir a la casa de algún conocido que sabe hacer, y casi siempre es un criollo que nos hace los papeles”.

“Pedimos ayuda a maestros wichi, que son jóvenes de acá de la comunidad, y no saben hacer notas, no saben hacer actas, como que no saben nada.  Muchos son maestros, profesores, que dicen han estudiado para ser maestros,  profesores pero no son de gran ayuda para nosotros que somos de las comunidades porque no quieren, o no saben”.

Por todas están situaciones que nos afectan, es que a veces no es fácil para nosotros cuando tenemos que cumplir formalidades, ante funcionarios y ante cualquier institución.

Hay demandas que son propias de las comunidades que los institutos de formación docente, EBI, NO las tienen en cuenta, al No considerar conocimientos y sabidurías, con la excusa de que los referentes no han accedido a una formación profesional, y recargan horas, pero con asignaturas poco relevantes designando en algunos casos a profesores inadecuados, y como si fuera poco, abunda el clientelismo político.

Resulta que los planes de estudio, contenidos, provienen de proyectos de laboratorios, hechos por NO indígenas, y camuflan con bonitos discursos. Aunque quieran negar, son pocos, o casi nulo, aquellos IFD que han tenido real participación de las comunidades de base beneficiarias y/o destinatarios.

Existe una contraposición de lo que se pregonan, y el relato de que "lo dice la ley" y no hay nada que cambiar. Planteadas la demandas (por ej: en lo administrativo y jurídico desde el primer año), y las respuestas poco respetuosas de funcionarios de la educación.

Dijeron que No era necesaria una Ley para aborígenes, nace la Ley 3258, LA LEY ABORIGEN, dijeron que lo dice la Constitución, reforma y nace Art 75, inc 17, y hay más, mucho más, oficialización de Lenguas, etc, etc.
Dicho esto, en virtud de innegables lineamientos del IFD oficial, que en su repertorio poco y nada ha hecho para reales y verdaderos intereses de los Pueblos Originarios, es necesario el construir espacios para incorporar urgentes demandas de las comunidades, y no esperar otro medio siglo.

SOLO UNA FÉRREA VOLUNTAD Y QUE NO DECAIGA LO QUE SE CONTRUYO CON ESFUERZOS Y SACRIFICIOS...

Zenón GONZÁLEZ

domingo, 22 de mayo de 2016

CAMBIOS EN LA COORDINACIÓN DE UDS Nº 2, Unidad de Desarrollo Social N° 2 de MISIÓN NUEVA POMPEYA.

Misión Nueva Pompeya, 20 de mayo de 2016.

CAMBIOS EN LA COORDINACIÓN DE UDS Nº 2, Unidad de Desarrollo Social N° 2 de MISIÓN NUEVA POMPEYA

Manifestamos públicamente nuestra preocupación por persistentes manipulaciones políticas que sufren las comunidades originarias por parte de "Peronistas", o activistas de un supuesto "PJ" local, que tapan los oídos y ponen vendas a los ojos del Gobernador Domingo Peppo. Todo a los fines de sus intereses personales mezquinos e insolentes perjudicando a comunidades enteras.

Si bien, son temas locales, son los que le competen, si es que vale la palabra, AL PJ, (partido político que perdió en las últimas elecciones y del que no ganaron hace casi veinte años ante su rival UCR) Y SU ETERNA DISPUTA INTERNA. Lejos de un desarrollo y progreso, nuestra localidad esta siendo victima del eterno manoseo por parte de punteros políticos que ni siquiera son de la localidad.

Lejos de un accionar político beneficioso para sectores mas pobres entre los pobres, se vive, y convive con un clima político enrarecido en manos de unos pocos a los que los pobladores del pueblo de Misión Nueva Pompeya nunca le van a prestar apoyo y mucho menos con sus votos, por sus acciones que no hacen mas que daños y perjuicios. JUEGO SUCIO, AL QUE SE PRESTAN LOS DE DESARROLLO SOCIAL DEL CHACO, Y TAMBIÉN DE PARTE DEL GOBERNADOR DEL CHACO DOMINGO PEPPO. ¿Hasta cuándo?.

Siendo hasta últimas horas, sigue siendo un misterio de quien sería el, ó la, reemplazante del reconocido trabajador social Horacio Córdoba, quien ha realizado acompañamiento durante muchos años a comunidades originarias, familias criollas, con amplia experiencias en materia de desarrollo y producción en contextos rurales.

Compartimos parte de su nota: Fuente: Horacio Córdoba

Quiero por medio de la presente informar que aparentemente ya no sería más el coordinador de la Unidad de Desarrollo Social N° 2 de Misión Nva. Pompeya. Digo aparentemente porque ninguna autoridad del Ministerio se comunicó por ningún medio con mi persona. Como trabajador lamento esto puesto que considero que tengo el derecho de saberlo, pero sobre todo porque humanamente uno espera un tratamiento como tal.
Jamás me opondría a cambios que correspondan y que se consideren necesarios, sobre todo si el fin que se persigue no es otro que el bien para la Comunidad, pero al mismo tiempo creo que uno tiene la estatura moral necesaria para pedir un poquito de respeto, no más que eso.
Estos días pasado me llegó una nota, firmada por la Señora Norma Piñeiro, a quien tuvo la gentileza de invitarme a la socialización del nuevo coordinador, sin que previamente se me libere de las responsabilidades que por resolución ministerial me cabe. Pero en pos de colaborar y bajar niveles de conflictividad posible decidí dejar pasar por alto cualquier acto de esta naturaleza y personalmente me constituiré la próxima semana en el Área que corresponda del Ministerio de Desarrollo Social para notificarme de los cambios que se supone existen.
Quiero agradecer a todas y todos los trabajadores con los cuales compartimos este tiempo de trabajo, gracias a su entrega se hizo muchicimas cosas, y sobre todo trabajamos sobre principios profundamente humanos siendo la línea de trabajo, el respeto por el otro, comprender la diversidad: religiosa, política, cultural, y que en ningún momento constituye criterio alguno para discriminar, excluir, negar los derecho a un ciudadano por esas razones. No fue fácil sostener el trabajo bajo estos parámetros, pese a ser una cuestión tan obvia, los comportamientos de muchos referentes políticos, o de los que quieren ser, de un lado de la vereda y del otro (bandos del que también soy parte y no me puedo excluir) exigen prácticas de discriminación, de disciplinamiento, de uso clientelar de los recursos. Produce nausea y repudio de lo más profundo este tipo de conductas, que no solo jamás la avalaré, sino que me haré responsable de mis actos y consecuencias por resistir y denunciarlos.
Pero también, en este escenario complejo, nos hemos permitido intentar llevar a cabo procesos más que interesantes, como el de la participación activa de la ciudadanía a través de sus instituciones, organizaciones civiles, referentes, que han participados en múltiples reuniones donde fueron escuchados sus propuestas, sus reclamos, y se les ha contado lo mucho o poco que se hacía. Este espacio se llamó mesa de UDS. Me comprometo, en hacerle llegar a cada institución, organización que allí participo mis agradecimiento, pero también me comprometo a seguir colaborando para que estos o nuevos espacios surjan para que la ciudadanía sea escuchada.
Reitero mi profundo agradecimiento a Desarrollo Social, como institución de haberme permitido trabajar de esta manera, a todos los campañeros de trabajo que han colaborado siempre, y a toda las instituciones y organizaciones que se han sido parte de todo este hermoso proceso.
Desearle al nuevo equipo de gestión todos los éxitos posible.
Al servicio de Ustedes.
 
Horacio Córdoba
 

Quiero por medio de la presente informar que aparentemente ya no sería más el coordinador de la Unidad de Desarrollo Social N° 2 de Misión Nva. Pompeya. Digo aparentemente porque ninguna autoridad del Ministerio se comunicó por ningún medio con mi persona. Como trabajador lamento esto puesto que considero que tengo el derecho de saberlo, pero sobre todo porque humanamente uno espera un tratamiento como tal.
Jamás me opondría a cambios que correspondan y que se consideren necesarios, sobre todo si el fin que se persigue no es otro que el bien para la Comunidad, pero al mismo tiempo creo que uno tiene la estatura moral necesaria para pedir un poquito de respeto, no más que eso.
Estos días pasado me llegó una nota, firmada por la Señora Norma Piñeiro, a quien tuvo la gentileza de invitarme a la socialización del nuevo coordinador, sin que previamente se me libere de las responsabilidades que por resolución ministerial me cabe. Pero en pos de colaborar y bajar niveles de conflictividad posible decidí dejar pasar por alto cualquier acto de esta naturaleza y personalmente me constituiré la próxima semana en el Área que corresponda del Ministerio de Desarrollo Social para notificarme de los cambios que se supone existen.
Quiero agradecer a todas y todos los trabajadores con los cuales compartimos este tiempo de trabajo, gracias a su entrega se hizo muchicimas cosas, y sobre todo trabajamos sobre principios profundamente humanos siendo la línea de trabajo, el respeto por el otro, comprender la diversidad: religiosa, política, cultural, y que en ningún momento constituye criterio alguno para discriminar, excluir, negar los derecho a un ciudadano por esas razones. No fue fácil sostener el trabajo bajo estos parámetros, pese a ser una cuestión tan obvia, los comportamientos de muchos referentes políticos, o de los que quieren ser, de un lado de la vereda y del otro (bandos del que también soy parte y no me puedo excluir) exigen prácticas de discriminación, de disciplinamiento, de uso clientelar de los recursos. Produce nausea y repudio de lo más profundo este tipo de conductas, que no solo jamás la avalaré, sino que me haré responsable de mis actos y consecuencias por resistir y denunciarlos.
Pero también, en este escenario complejo, nos hemos permitido intentar llevar a cabo procesos más que interesantes, como el de la participación activa de la ciudadanía a través de sus instituciones, organizaciones civiles, referentes, que han participados en múltiples reuniones donde fueron escuchados sus propuestas, sus reclamos, y se les ha contado lo mucho o poco que se hacía. Este espacio se llamó mesa de UDS. Me comprometo, en hacerle llegar a cada institución, organización que allí participo mis agradecimiento, pero también me comprometo a seguir colaborando para que estos o nuevos espacios surjan para que la ciudadanía sea escuchada.
Reitero mi profundo agradecimiento a Desarrollo Social, como institución de haberme permitido trabajar de esta manera, a todos los campañeros de trabajo que han colaborado siempre, y a toda las instituciones y organizaciones que se han sido parte de todo este hermoso proceso.
Desearle al nuevo equipo de gestión todos los éxitos posible.
Al servicio de Ustedes.

Horacio Córdoba
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10 comentarios
Comentarios
Ines Quilici ¡Qué espanto! ¿A dónde vamos a parar Valderrama ...? Nada es lo que nos pasa a nosotros sino las necesidades que van a pasar los que mas necesitan
Nelly Grac no es bueno lo que te está pasando, Horacio, pero no es nuevo. Te podría contar varias anécdotas de similar corte. Con diversos ministros y ministras. Varias...
María Julia López mmmmm...Que triste noticia.,,Cuando la injusticia nos besa la boca deja ese sabor amargo que resulta insoportable...fuerza compañero y a seguir construyendo con la misma convicción y garra de siempre! Abrazo grande Horacio!!!
Gustavo Raul Matorras Horacio querido compañero mucha fuerza y aca tenes a un hermano para caminar a todo terreno...nos veran caidos pero nunca vencidos
Agustin Noriega querido horacio, lo unico que se construye de arriba hacia abajo son los pozos. creo que los espacios de articulacion se construyen en el territorio, creo que despues de esta desasertada medida, no vamos a participar mas de la uds.
Jose Apud QUE VERGÜENZA Y PENSAR QUE TODOS APOYAMOS A ESA SEÑORA. PERO BUENO TODO LO QUE VA BUELVE. SUERTE AMIGO.
Alcides Florentin Epa, se les escapo la tortuga a esto.como mierda le hacen algo asi a semejante trabajador social...acto de cobardia no desirle las cosas de frente..siempre juntos mi hermano.
Jose Apud Y PENSAR QUE ESA SEÑORA ES UNA MAESTRA JUBILADA Y TODOS LOS DOMINGO ESTA EN LA PRIMERA FILA EN LA IGLESIA.
Jose Alberto Lopez no tienen codigo son unos satrapas
Zenón González (Y eso que perdió, que seria si ganaba, que seria de nosotros) MARCHE UN NUEVO CANDIDATO, VAYA APARECIENDO, NUEVA POLITICA Y POLITICOS. APOYO AL CAMBIO.
Zenón González
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