sábado, 27 de noviembre de 2010

Misión Nueva Pompeya,

De: Francisco Ernesto Nazar




Violencia y disparos a una comunidad Toba Qom de Formosa



Esta mañana, miércoles 23 de noviembre, hubo incidentes muy graves en la comunidad Toba Qom de la Primavera. Llevan ya casi 4 meses sobre la ruta nacional 86 reclamando sus tierras amparados por la Constitución Provincial y Nacional, y por un sin número de leyes nacionales y convenios internacionales ignorados e incumplidos en Formosa. La policía quiso desalojar a una familia sin orden judicial e intentaron quemar la casa. Hubo una inmediata reacción de la comunidad que pedía la orden judicial que no mostraron. Al no tenerla se armo una refriega teniendo los policías que alejarse del lugar. En ese momento, miembros de la familia Celias, que ocupan la tierra indígena Qom, armados y montados a caballo dispararon contra el dirigente Qom, Felix Diaz no pudiendo ser alcanzado por las balas “porque los caballos se movían y por eso no pudieron eliminarme físicamente” según expresó. Le tiraron con una escopeta y con balas. Todo esto delante de mucha policía uniformada y de civil que permanentemente están presentes, que van rotando, que con palos infunden miedo y por quienes se sienten amenazados. Por la tarde detuvieron a Pablo, uno de los miembros de la comunidad y lo cargaron en una camioneta de la policía. Tienen mucho temor a nuevas represiones. Esta tarde se reunieron en Asamblea nuevamente para evaluar los hechos y hacer un Acta para presentar ante la justicia. Los Qom han dado de inmediato la comunicación de estos graves sucesos a todos los medios en la provincia, como ante organismos varios de la Nación y de otros países internacionales. Están recibiendo apoyo solidarios ante esta grave violación de los derechos humanos y ciudadanos. Para contactar llamar a Pablo 03718630498 o a Felix Diaz al 0371815544050 o al 0111553195747. La comunidad hace responsable al Ministro de Gobierno, Dr. Jorge Abel Gonzalez por el envío permanente de policía, por esta situación intolerable de violencia, por algún daño que pueda ocurrir o si muere algún aborígen. Finalmente expresaron que no van a abandonar su reclamo y seguirán sufriendo la violencia y la humillación hasta que logren sus justos reclamos.

Hola a todos,


Hoy por la mañana algunos miembros de la familiar Celia y su abogado escoltados por la policía se presentaron ante el corte de ruta y les dijeron que se retiraran de la zona donde están instalando sus hogares. Dichos campos son los que ocupa la familia Celia, territorio reclamado por la comunidad.

La comunidad se negó a retirarse (recordemos que por la ley de Emergencia territorial se detienen los desalojos) y el abogado de Celia le disparó a Félix Diaz. Como su caballo se asustó por los disparos las balas no impactaron en Félix. Lo mismo ocurrió luego cuando Pedro Celias le disparó con una escopeta.

Los qom le pidieron a la policía que actuara para protegerlos pero ésta respondió que no podía pues ellos se lo habían buscado.

Luego vinieron más miembros de la comunidad y la policía se fue.

Hace un rato me llamó Félix para contarme que la policía detuvo a Pablo Asijak (su cuñado) en un almacén y que es impresionante la cantidad de policía que se está juntando frente a ellos en la obra del Instituto Universitario.

El mensaje que acabo de recibir de Clemente Sanagachi, miembro de la comunidad es el siguiente:

"Lorena la policia esta aumentando este es el final".

Dada la situación me parece que es momento de hacer llamados para detener a la policía a contactos (diputados, senadores, etc) o a funcionarios.

A nivel nacional calculo que a Aníbal Fernández.

A nivel provincial al gobernador o a Jorge González que es el ministro que tiene a cargo la policía formoseña.

El número de la comisaría de Laguna Blanca es 03718-470043

Gracias



--

Adriana R.

ONPIA PEDIMOS JUSTICIA PARA EL PUEBLO INDÍGENA TOBA Y PILAGA DE FORMOSA

Misión Nueva Pompeya, 26 de noviembre de 2010.



La Comunidad Toba Qom de La Primavera, municipio de Laguna Blanca, departamento Pilcomayo, provincia de Formosa hace varios años que reclaman la restitución de su territorio indígena; el reclamo enfrenta a la comunidad con intereses de la Provincia y la familia Celía (ganaderos). La provincia tiene proyectado construir infraestructuras para una facultad de agroindustria, por un lado, y la familia Celía se aferra a una porción de tierra y sostiene la propiedad, dentro del citado territorio.
Hace más de 4 meses que las familias Tobas iniciaron medidas de Reclamos sobre la tenencia del territorio ancestral, sin que la provincia prestara intención sobre el reclamo legítimo de la Comunidad y que el Gobierno de GILDO INFRAN (Gobernador) viene violando los derechos de los Pueblos Indígenas de Formosa, la protesta se inició en la Ruta Nacional Nº 86 exigiendo al gobierno provincial la restitución de las tierras, en todo este tiempo no hubo avance hacia una solución diplomática al problema, aquellos funcionarios, religiosos, dirigentes sociales y otros que apostaron al dialogo chocaron contra un muro construido por una facción de la oligarquía que prefiere la presión, la extorsión, la represión y la muerte como medidas de escarmiento para cualquiera que cuestione el orden establecido en una Provincia feudal.
Por los hechos que se registran en Formosa se puede pensar que existen sectores del gobierno, las fuerzas de seguridad, la justicia provincial, dirigentes políticos y algunos adinerados, interesados en instalar un clima de violencia en la provincia para justificar mayor represión. Los acontecimientos de represión y muerte en la ruta nacional 86 fue fogoneado con claridad por sectores interesados. La represión fue planificada y ejecutada por un equipo de tarea interdisciplinario; es así que a través de innumerables hechos de ataques, violencias físicas y verbales y publicaciones mediáticas se estaba construyendo el clima propicio para un desenlace trágico.
El martes 23 (trágico) de noviembre del presente año los violentos contaron con el aval del juez mediocre de la ciudad de Clorinda Dr. Mauriño, como tantos; efectivos Policiales obligados a reprimir, y el papel de Gendarmería que deja muchas dudas; resultado: represión, detenidos, heridos y tres muertos, un oficial de la policía y dos indígenas masacrados. Minorías políticas, oficialistas que apuestan a la represión y los opositores que buscan pobres muertos, lograron sus objetivos.
La ONPIA pide JUSTICIA y que se esclarezca estos ASESINATOS y que no quede Impune como los suceso que pasaron con la COMUNIDAD NAN QOM y se lleve a los culpable a la justicia y que paguen sus delitos, que NO A LA IMPUNIDAD y que se investigue desde el gobernador hasta el último policía que participó en los acontecimientos trágicos de “La Primavera”, están involucrados funcionarios, el juez, fuerzas de seguridad y civiles. Si no se esclarece y se hace justicia con los criminales NOS LEVANTAREMOS como PUEBLO acompañado de la sociedad hacia la búsqueda de JUSTICIA aunque eso sea más doloroso. El pueblo Indígena formoseño es un pueblo manso pero todo tiene límite.
Miércoles trágico
Más dolor, más lágrimas, más muerte inocente; el miércoles 24 de noviembre el compañero Mario López, dirigente de los Pueblos Originarios, delegado del MoCaFor, del Pueblo Pilagas, domiciliado en la colonia Alberdi de la localidad de Estanislao del Campo, que estaba desarrollando tarea militante en su comunidad fue embestido violentamente por un automóvil conducido por un oficial de la brigada de informaciones de la Policía de la provincia, policía identificado como Pedro Arias. El compañero salía de su precaria casa para tomar la ruta nacional 81 con una motocicleta al momento que fue atropellado de frente por el policía.

Mario López, era un destacado dirigente INDIGENA comprometido con la causa indígena y campesina. El policía involucrado en la muerte de Mario López es un alcahuete y mercenario que se dedica a intimidar a dirigentes sociales de la zona.
Los sucesos trágicos de Formosa no se condicen con la política de Derechos Humanos y de no represión de las protestas sociales que con mucha valentía lleva adelante la Presidenta de la Nación Dra. Cristina Fernández de Kirchner.
Como ONPIA PEDIMOS JUSTICIA PARA EL PUEBLO INDÍGENA TOBA Y PILAGA DE FORMOSA y principalmente para el hermano Mario López y Familia.
BASTA DE IMPUNIDAD CON EL GOBIERNO DE FORMOSA
JUSTICIA PARA CON NUESTROS PUEBLOS

NO MÁS ASESINATO Y DESAPARICIONES
BASTA de VIOLENCIA, BASTA de MUERTE, BASTA de IMPUNIDAD.
Por último, solicitamos la solidaridad de los organismos de Derechos Humanos y Movimientos Populares de la Argentina y el exterior.
JORGE ÑANCUCHEO
PTE. ONPIA

jueves, 25 de noviembre de 2010

Les quería compartir esta noticia, Von: Esteban Gonzalez Zugasti

Misión Nueva pompeya, 25 de noviembre de 2010,

Von: Esteban Gonzalez Zugasti


Hola amig@s,
Les quería compartir esta noticia para que la difundan rápidamente. Ayer hubo un enfrentamiento entre un grupo de policías y unas familias tobas que estaban en un corte de ruta reclamando por tierras que legítimamente les pertenecen y que el gobierno de Formosa les quiere quitar para construir una nueva sede universitaria. El conflicto viene de hace varios meses. Los tobas reclaman esas tierras desde hace muchos años, y realmente son parte de sus tierras ancestrales. El gobierno (y una familia criolla que es muy violenta, los Celia), desconocen los reclamos tobas, que se basan no sólo en su derecho constitucional sino en leyes nacionales vigentes, como la Ley de relevamiento territorial de territorios indígenas, que prohíbe expresamente cualquier desalojo de indígenas hasta tanto se realicen los relevamientos territoriales en cada provincia, cosa que en Formosa no está ni cerca de realizarse. El gobierno provincial en ningún momento se sentó a conversar para escuchar el reclamo indígena, y varias veces amenazó con el uso de la fuerza para expulsar a los indígenas. En septiembre pasado, el juez federal Skidelsky dictó una medida cautelar prohibiendo al gobierno de Formosa continuar las construcciones que ya por la fuerza habían comenzado a realizar y con orden de no innovar. A pesar de esto, la policía formoseña nunca se retiró del predio, por lo cual lo aborígenes decidieron no moverse de la ruta, porque temían que si se retiraban la policía nuevamente tomaría posesión del predio, cosa totalmente lógica.
Les adjunto una noticia que describe ambas versiones de lo que pasó. Lo cierto es que hay un toba y un policía muertos, muchos heridos, y más de veinte tobas detenidos. Sabemos que el dirigente toba, Felix Díaz, que había sido nombrado por el INADI hace unos meses como su representante en Formosa (como gesto simbólico del organismo federal anti-discriminación para apoyar a los tobas en el conflicto con el gobierno formoseño), ahora se encuentra escondido en el monte junto con muchos otros tobas, por temor a las represalias de la policía. Su esposa está entre los detenidos.
La policía formoseña es extremadamente violenta, torturadora y discriminadora. Hace unos 8 años, en represalia por un policía muerto por un indígena en otro enfrentamiento en que un grupito de indígenas fue atacado por policías a caballo, se tomaron represalias en una acción en la que más de 200 policías entraron una noche en un barrio toba cerca de la ciudad de Formosa, el Lote 68, entrando por sorpresa en las casas para golpear brutalmente a jóvenes y viejos, hombres y mujeres, llevar detenidos y torturar a decenas de personas, y hasta violar a una de las mujeres, al mejor estilo de la época del Proceso. Así que hay sobrados motivos para temer fuertes represalias de la policía hacia cualquier indígena que en estos días quede detenido. Por eso es importante dar difusión a esto y presionar de las maneras que cada uno pueda para que el gobierno y la policía formoseña actúen realmente de acuerdo a la justicia.
El Defensor del Pueblo de Formosa es un hombre muy opuesto a los temas indígenas (observen el tenor de sus declaraciones en el artículo adjunto, donde directamente culpa a los indígenas y dice que los policías fueron los atacados!), así que hay pocas instancias oficiales en la provincia en las que se pueda confiar. El gobierno de Gildo Insfrán es conocido por su corrupción y por repetidas veces sacar provecho de indígenas y campesinos pobres del interior para usurpar sus tierras en beneficio de grandes emprendimientos agropecuarios y de diversas índoles. Por eso pedimos a los que tengan conexión con organismos de defensa de los derechos humanos que se movilicen para hacer presión sobre el gobierno y la policía de Formosa cuanto antes, para garantizar los derechos de los indígenas detenidos y de cualquier otro aborigen que pueda ser involucrado en los próximos días.
Agradecemos a tod@s por su colaboración y pedimos al Dios de la Paz y la Justicia que los derechos de nuestros hermanos sean respetados y honrados en estos tiempos de mucha angustia.
Saludos,
Esteban Gonzalez Zugasti

Equipo Menonita del Chaco Argentino

Formosa: lo que no debió pasar

jueves 25 de noviembre de 2010


Fuente: Tupac Amaru (boletín nº 70)

Los qom luchan por su derecho y su historia

Tal como nos dijo el padre Francisco Nazar había anticipado la noche anterior, hubo dos muertos en la brutal represión contra los hermanos qom en el corte de ruta, en La Primavera. Uno de los muertos pertenece a la policía - y según los hermanos- muerto por las propias balas policiales.
"Yo te puedo decir que se veía venir. Estuvimos la semana pasada en el corte y hablamos con los hermanos qom. Mejor dicho, escuchamos que nos decían. Y decían que defendían su tierra. Que no se iban a entregar. Que una vez que nos echen de acá, nos quitarán la otra parte de la tierra que nos corresponde por ley. Son más de 5 mil hectáreas y la quieren para la soja. Nos quieren despojar de lo único que tenemos".
Quién nos habla es Totino Bermúdez, referente de la Tupac en el Noa, y del Consejo Plurinacional Aborigen y en nombre de ellos habla, ya que no hemos tenido tiempo en la Tupac Amaru de hacer una evaluación de la situación, ya que hay mucha carne podrida en la información que sale en los medios. Sabemos, por lo que nos cuentan los qom, que el hermano y cacique de la comunidad de La Primavera, Félix Díaz, está huido monte adentro y que está herido - eso es lo que cuentan los hermanos de la comunidad.
Pero lo que hay que mirar seriamente es eso de un policía muerto de bala. Los qom no estaban armados y son incapaces de cometer un acto de esa naturaleza. No son violentos, su propuesta era todo lo contrario, era una protesta pacífica, un corte de ruta ante la violencia del despojo. Porque de lo que hay que hablar es de eso. Los hermanos originarios siguen siendo despojados de sus tierras. Y no sólo en Formosa. Es un despojo siempre en sintonía con una justicia que está del lado donde está el poder.
Sabemos que hay 25 detenidos y diez son mujeres. Que les quemaron los ranchos, que había niños en el medio y que si no fue una masacre es porque Dios no lo quiso. No podemos confundirnos y confundir a los demás, acá lo que se está peleando es el derecho de los originarios a vivir en su tierra, a no ser expulsados hacia una villa miseria o a la ruta.
Lo cierto es que la represión vino de la mano de una orden judicial. Y que fue la policía provincial la que llevó adelante el operativo. Y de esto se puede hablar: una cosa es el gobierno nacional y otra cosa son estos feudos provinciales, donde para el pobre solo existe el derecho a la pobreza, a ser marginal o mendigar por nada, comida.
Lo que se viene, es que la comunidad volverá a la ruta, volverá al corte. Se juran que no se dejarán vencer. Nosotros hemos puesto abogadas para sacar de la cárcel a los detenidos y estamos viendo qué hacemos para ayudar a que levanten de nuevo sus ranchitos, ya que muchos fueron quemados o simplemente derribados.
Eso es lo que podemos decir -repite Totino Bermúdez. Estamos preparando un comunicado y como vamos a accionar en esta situación con los representantes del Consejo Plurinacional Indígena. Ya por la tarde completaremos la información. Pero diga que estamos ante un intento de despojo de tierra. Yo mismo he visto los legajos que muestran que esta comunidad es dueña de la tierra. Y que le han hecho una manganeta supuestamente legal, para despojarlos. Esa sí es la verdad ”.

El gobierno de Formosa reprime y mata

Misión Nueva Pompeya, 25 de noviembre de 2010.


Por la mañana nos vinieron a disparar e insultar los Celias junto a la policía.
El abogado y Celia nos dispararon frente a la policía, pero esta nada hizo.
La policía simuló que se les cayeró un arma para luego culparnos de todo, todo estaba planeado de antemano, de hace mucho. Nosotros nos comunicamos con el Ministerio Público de la Defensa para que supieran lo que estaba pasando y particularmente con nuestro defensor público Molina de Resistencia pues no sabíamos que hacer.
Los diarios locales venian hablando del fin de la tolerancia. El defensor del pueblo de Formosa Gianluca también publicó en los diarios locales el martes por la mañana de la inminencia del desalojo.
Hicieron hechar al delegado de INADI para poner a un asesor del gobernador de formosa. Insultaron y criticaron desde la provincia al INADI, institución que junto al Ministerio Público de la defensa vienen advirtiendo sobre el conflicto. Y a las cuales les presentamos nuestras denuncias.
Hemos recurrido a la justicia todas la veces que pudimos. Con denuncias, medidas cautelares, apelaciones, recursos de amparo.
Hemos recurrido a organizaciones de derechos humanos para denunciar lo que nos están haciendo, al CELS, a SERPAJ, a GAJAT, a Amnistía Internacional
Recibimos decenas de actos de violencia en el corte que hemos denunciado en los Juzgados.
No obstante nuestra modalidad de corte era muy flexible, dejábamos pasar a los vehículos en los horarios de trabajo. Y siempre dejamos pasar a las ambulancias y urgencias. Porque respetamos la vida.
No somos violentos, solo queremos que se cumplan las leyes indígenas, como ser respetar el Convenio 169, la Declaración de Derechos Indígenas de las Naciones Unidas, el artículo 75, la ley de emergencia territorial 26.160.
Luego de años de golpear cientos de puertas de despachos y que la provincia nos provocara con la instalación de un Instituto Universitario en nuestro territorio no nos quedó otra posibilidad que tomar una medida como la de cortar la ruta.
En estos cuatro meses de corte ningún funcionario provincial quizo hablar con nosotros.
Ahora nos han reprimido: hay muertos, heridos, detenidos, nuestras casas quemadas.
Y la provincia intenta culparnos!
Hasta dónde llegarán?

domingo, 24 de octubre de 2010

AYUDEMOS a Pozo del Tigre !!!

Misión Nueva pompeya, 24 de octubre de 2010.

Manifestamos expresamos nuestra solidaridad, para con todos y en particular para nuestros hermanos y hermanas, familiares y amistades wichí de las comunidades de la zona.

Atento al hecho de publico conocimiento sobre fenómeno que afectó parte de la población de la localidad formoseña de Pozo El Tigre, es que publicamos informaciones a solicitud.


AYUDEMOS a Pozo del Tigre !!!

http://www.amraformosa.blogspot.com/
http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1317883
http://ar.mc388.mail.yahoo.com/mc/compose?to=amraformosa@arnet.com.ar

COMPARTIMOS con Nuestros Afiliados MÉDICOS y Profesionales de Salud, Entidades Amigas, Gente de Prensa y Personas de Buena Voluntad, el REPORTE del Diario "la Nación" que da cuenta de la TRAGEDIA padecida por el Pueblo de POZO del TIGRE, distante 265 kms de Formosa Capital, debida al TORNADO que DESTRUYÓ casi el 70 % de las Viviendas, PROVOCANDO entre 4 a 6 Muertes y Decenas de Heridos. Desde AMRA Formosa y su Foro MÉDICO CIUDADANO NOS SOLIDARIZAMOS con los POBLADORES y APELAMOS a la SOLIDARIDAD GENEROSA de los ARGENTINOS para ENVIAR AYUDA URGENTE: LECHE, AGUA MINERAL, ALIMENTOS, ROPAS, CALZADOS, COLCHONES, MANTAS, MEDICAMENTOS (Analgésicos, Antiinflamatorios, Antibióticos, Vendas), CAMILLAS, SILLAS de RUEDAS. SUGERIMOS que el ENVIO se DESTINE al OBISPADO de FORMOSA y/ó CARITAS Formosa. Dr Nuncio TOSCANO /// Coordinador - Foro MÉDICO CIUDADANO. 23/10/10.
SABADO 23 de Octubre de 2010
Foro MÉDICO CIUDADANO - AMRA Formosa ( amraformosa@arnet.com.ar ) envía esta nota desde lanacion.com .

Comentario: HOLA DANIEL BARRIOS (VOCERO de PRENSA - AMRA) !!! Por favor SUBIR esta Nota al Blog de AMRA Formosa, MANIFESTANDO la SOLIDARIDAD del SINDICATO MÉDICO con la POBLACIÓN de POZO del TIGRE y que APELAMOS a la SOLIDARIDAD de los ARGENTINOS para ENVIAR AYUDA a los DAMNIFICADOS. Lo MÁS URGENTE es: LECHE, AGUA MINERAL, ALIMENTOS, Pañales Descartables, Ropas. etc. SUGERIMOS que los ENVIOS sean al OBISPADO de FORMOSA y/ó CARITAS de Formosa. En Pozo del Tigre, tenemos Médicos Afiliados, a una de ellas, la Dra Mercedes MARECOS, se le voló parte de la casa y RECIBIÓ un GOLPE, pero está bien. Ricardo ALFONSÍN, SUSPENDIÓ las ACTIVIDADES PROGRAMADAS y Hoy Sabado 23/10 VIAJÓ hasta el Pueblo para SOLIDARIZARSE con los TIGRENSES. Anoche (22/10) pudimos verlo en el Comité Provincial, hubo una CHARLA-CONFERENCIA y se le ENTREGÓ el Diploma de "MIEMBRO HONORARIO" del Foro MÉDICO CIUDADANO. Un ABRAZO. NUNZIO TOSCANO.

Formosa: son casi 800 las viviendas destruidas por el tornado en Pozo del Tigre

Hasta ayer, las muertes confirmadas eran cuatro, aunque temen que haya más víctimas; hay 116 heridos

lunes, 18 de octubre de 2010

Día de la Madre

Misión Nueva Pompeya, 17 de octubre de 2010.

Una madre tiene un amor infinito para todos sus hijos: Feliz Día de la Madre






domingo, 17 de octubre de 2010

Madre: To KU

Fwalana, lawhoy toj ti tiyej TO KU.
To Ku, fwalas pej inamej, t'e nama tolhta toj nech'a to iche, wet ha wuhipesa.
Fwalan, yantichina toj kamaj inamej, wet na wu kojayaja.
Hote, nantichinche toj ne inamej.

sábado, 4 de septiembre de 2010

Carta de wichi de Misión Chaqueña a wichí de Misión Nueva Pompeya

Misión Nueva Pompeya, 5 de agosto de 2010.

Okhäjlhi ta y'a w'en comunicacion olhamelh otat ame häp primer manifiesto wichi ta ihi mision chaqueña is chik amelh la tetsan wet chik is wet le fwenho a punfwas iñäj ta ihi haw'et CHACO


PRIMER MANIFIESTO WICHI DE MISION CHAQUEÑA
Hoy decimos BASTA.
La DESUNION de nuestro pueblo ha sido hasta hoy alimento para nuestros opresores y hambre para nuestros niños.
La DESUNION de nuestro pueblo ha sido hasta hoy trabajo y riqueza para nuestros opresores y ha sido pobreza y falta de trabajo para nuestros jóvenes, para nuestros hombres y nuestras mujeres.
La DESUNION de nuestro pueblo ha mal vendido hasta hoy el trabajo de nuestros artesanos y ha enriquecido a usurpadores y a oportunistas.
La DESUNION de nuestro pueblo ha sido hasta hoy motivo de desarrollo para quienes nos explotan y solo ha traìdo atraso para quienes intentan progresar con el sudor de su frente y la sangre de sus manos.
La DESUNION de nuestro pueblo ha dejado hasta hoy sin educación a nuestros hijos mientras el opresor vive y crece de nuestra ignorancia.
La DESUNION de nuestro pueblo a dejado a nuestros abuelos sin salud, a nuestras madres sin salud, sin salud a nuestros hijos y nietos, olvidados como flores secas porque el opresor nos usa mientras nuestro cuerpo aguante y nos tira como basura cuando estamos enfermos a causa de tanto hambre, tanto dolor y tanta miseria.
NUESTRA DESUNION ha sido causa de que miremos sin ver como el opresor destruye nuestro monte y escupe nuestra tierra para enriquecerse solo, sin importarle el futuro de las generaciones que aùn no han nacido.
NUESTRA DESUNION es nuestra DEBILIDAD.
NUESTRA DESUNION es la fuerza de los opresores que necesitan a nuestro pueblo dèbil.
Nuestra DESUNION es NUESTRA y porque es nuestra hoy decimos BASTA.
HOY DECIMOS:
• UNION para crecer entre todos.
• UNION para que termine el hambre.
• UNION para la dignidad de nuestro trabajo.
• UNION para que perdure nuestro idioma y nuestra cultura.
• UNION para la salud de nuestros abuelos, madres y niños.
• UNION para proteger a nuestros ancianos.
• UNION para que perdure el monte al que le debemos nuestra vida, fuente inagotable de nuestros alimentos tradicionales. Uniòn para que el monte sea vida para todos los hombres y mujeres del futuro.
• UNION para que el agua del rìo no sea contaminada con el veneno de las fumigaciones y podamos seguir viviendo de la pesca y beber el agua cristalina de su fuente.
• UNION para conservar y difundir el conocimiento medicinal tradicional de los pueblos originarios que durante siglos hemos aprendido de nuestros ancestros.
• UNION para que venga un dìa claro y pròspero para todo nuestro pueblo.
Hoy decidimos unirnos para decir BASTA.

Quien firme este manifiesto se comprometerà como hombre y como mujer libre de este pueblo a actuar siempre para la UNION.
A trabajar para la UNION.
A comunicar el porquè, el para què y el para quièn de la UNION a todos los hermanos que no crean en ella.
Quien firme este manifiesto sabrà en su corazón que la UNION es NUESTRA FUERZA y entonces hablarà con la verdad, pensarà con la verdad y actuarà con la verdad para fortalecer la UNION DE NUESTRO PUEBLO.
• Los dirigentes de TODAS LAS COMISIONES DE NUESTRO PUEBLO nos comprometemos.
• Todas las mujeres y todos los hombres de nuestro pueblo nos comprometemos.
• Los jóvenes que somos el futuro nos comprometemos.
UNION para tener FUERZA.
FUERZA para enfrentar la noche oscura.
COMPROMISO para ayudarnos entre todos.
EJEMPLO para que nuestros hermanos confîen y para que vuelvan los que se aparten de las bases inamovibles de este manifiesto.
AMOR para ser cada dìa màs hermanos.
DEMOCRACIA para que el que mande, mande obedeciendo a su pueblo.
LIBERTAD para poder decidir nuestro destino.
INDEPENDENCIA para ser dueños de nuestro sueño.
JUSTICIA para que todos seamos tratados de igual manera y para que nadie tenga privilegios sobre sus hermanos.
VERDAD para que amanezca un sueño grande para todo nuestro pueblo y para que ese sueño se multiplique hacia todos los pueblos del mundo.
Quien a sus manos le llegue este manifiesto que lo guarde en su corazón, que lo comunique con la palabra, que lo defienda con la vida si es necesario.
Los abajo firmantes somos hombres y mujeres libres de este pueblo.
Fin del Manifiesto

viernes, 3 de septiembre de 2010

Mapuches en huelga de hambre son torturados como en Guantánamo

Misión Nueva Pompeya, 3 de agosto de 2010.

Ninoska Leiva


La fiscal de la Corte Suprema, Mónica Maldonado, reconoció que a los presos políticos mapuche se les están aplicando castigos prohibidos por la ley y los tratados internacionales, mientras que la doctora que los atiende aseguró que los mantienen a oscuras y aislados para quebrantar su posición. Torturas que aplicaría Gendarmería con la anuencia de las autoridades.

Familiares y representantes de los 32 mapuche que ya cumplen 53 días en huelga de hambre realizaron una grave denuncia: “están siendo torturados”.
Estas prácticas estarían siendo aplicadas por Gendarmería en todos los penales donde se encuentran los presos mapuches en huelga de hambre – Concepción, Lebu, Angol, Valdivia y Temuco- como una forma de presión para que depongan su protesta.
La doctora a cargo de la salud de los huelguistas, Berna Castro, confirmó que a los detenidos se los mantiene en la oscuridad y acusa que “se están usando prácticas de la cárcel de Guantánamo para quebrar a los prisioneros, es una forma de tortura, configura un delito de tortura por parte del Estado chileno, hecho por agentes del Estado chileno, en este caso Gendarmería. Y con el conocimiento de los que gobiernan”.
La profesional informó que no tener luz de día hace que una persona pierda la noción del tiempo, alterando su cerebro y provocando una serie de cambios hormonales que hacen funcionar mal el resto del organismo.
Por su parte, la fiscal de la Corte Suprema, Mónica Maldonado, quien en ocasiones anteriores ha denunciado las malas condiciones carcelarias en el país, conversó con Radio Universidad de Chile y reconoció que a los mapuche se les aplican castigos que transgreden los tratados internacionales y las leyes, al tiempo que informó que hace diez días envío a una fiscal a revisar la situación en Temuco.
“Los castigos son en celdas de castigo, oscuras, con 23 horas de oscuridad total y sólo una hora de patio, en fin, condiciones con las que hemos luchado para que se terminen porque van en contra de la Convención Contra la Tortura y también en contra de nuestra propia Constitución. De hecho hace unos 10 días atrás mandé a una fiscal a evaluar esta situación, y me dijo que estas personas se encontraban bien…pero fue hace diez días atrás”, señala Maldonado.
En tanto, los partidos oficialistas tratan el tema con cuidado. Mientras el presidente de Renovación Nacional, Carlos Larraín, dijo “lamentar esta situación”, y llamó al gobierno a “corregir este disparate que le trastorna la existencia a cualquier persona”, el secretario general de la UDI, senador Víctor Pérez, prefirió guardar silencio y criticar los cambios anunciados por el gobierno en la Ley Antiterrorista y la Justicia Militar, algo que a su juicio es “innecesario”.
Mientras, los 32 presos políticos exigen “acciones concretas”, y pese a la oferta del Ejecutivo enviar con urgencia al Congreso Nacional dos proyectos de ley para acotar la jurisprudencia de la Justicia Militar y modificar la actual Ley Antiterrorista, no han desistido de la huelga de hambre que se acerca peligrosamente a los dos meses.
El Gobierno insiste en el llamado a deponer la huelga y renunciar a la violencia como forma de reivindicación territorial, pero los representantes de los presos indican que “ellos tienen miedo de que no se les cumpla la palabra” y permanecerán a la espera de una mesa de diálogo que revise su situación y un compromiso por escrito que les asegure que se les respetará el debido proceso. Desconfianza que las torturas no hacen más que acrecentar y dar sentido.

domingo, 29 de agosto de 2010

Abuso y brutalidad policial en Misión Nueva Pompeya

Misión Nueva Pompeya, 27 de agosto de 2010.

La comisaría de Misión Nueva Pompeya, ha llegado a un momento en que era una institución de prestigio y de respeto. Actualmente genera miedo, desconfianza, preocupación y una gran decepción.

El día 25 de agosto, en horas de la tarde, la Delegación wichí que fuera a entrevistarse con el Gobernador del chaco CPN Jorge M. Capitanich, de regreso de la localidad de El Sauzalito, en cercanías de la localidad de Misión Nueva Pompeya, sufrió un ataque policial perpetrado por personal policial de la Comisaría de la localidad. La Delegación estaba integrada por el Concejal Francisco González, Susy Lazarte, Vocal Titular del IDACH, H. Bertana Presidente de la Asociación comunitaria de la comunidad Pozo El Toba y Zenón González del Movimiento Wichí, Por la Dignidad, Justicia y Paz y Coordinador de la Mesa de Trabajo y gestión Comunitaria Wichí. Los dirigentes indignados ante la persecución consultaron los motivos de la detención, los uniformados aducen una supuesta infracción y por evadir un control policial.

“No hemos visto ningún control policial. No se observaba señales ni indicaciones de un control policial. Se vio la presencia policial a un costado de la ruta y a los agentes apoyados sobre el vehículo, otros utilizando celulares a unos 200mts del puente sobre el Río Bermejito, sobre un costado del camino. El vehículo en el que nos trasladábamos paso a una velocidad mínima por el lugar para ver si necesitaban algo, así avanzábamos lentamente hasta pasar y continuamos la marcha normalmente. Pero, ya en el acceso al pueblo nos alcanzó la camioneta policial con todo su despliegue, como si fuéramos peligrosos delincuentes, se atravesó en el camino y nos detuvo, sorprendidos tuvimos que parar y pedir explicaciones pidiendo disculpas. En cuestión de minutos fuimos centro de atención de vecinos y curiosos en el lugar”. Han inventado todo un historial y una causa más solo a los fines de perjudicar sin dudas al Sr. V. Luna.

Horas más tarde el conductor del vehículo, V. Luna, agente de policía que estaba en la zona, fue notificado de la denuncia por presunta infracción al CFP. Ante este hecho hemos consultado a unos amigos y conocidos de la zona, el control policial estuvo solamente como esperándonos, porque luego se fueron unos minutos después.

El Sr. Luna V. tiene una familia en la zona y se ha caracterizado siempre por trato igualitario, sobre todo es un hombre de confianza en la comunidad, fue trasladado a otra localidad, e incluso existe un pedido y de prosperar dicho pedido podría ser enviado a otro lugar aun más lejano. Y todo suponemos como consecuencia de una persecución política, y racial, por que es un amigo de los wichí.

“Dejamos expresa constancia de que en efecto existe una persecución policial y política, sobre todo se atacan más a toda persona no aborigen que se acerca a los wichí, que se solidariza con los wichí. Pareciera que fuese un gran pecado el acercamiento a los wichí, ser un amigo de los wichí, y estas personas sufren las consecuencias en lo laboral, traslados a otros lugares alejados del lugar y de su familia, mientras que los más racistas y corruptos permanecen intocables e inamovibles”.

Se evidencia en la comisaría una notable actitud discriminatoria, de racismo, de abuso de autoridad, cuando en realidad debieran ser custodios y guardianes de la seguridad y la paz social. No todos, sino más bien es destacable el grado de atención y profesionalismo de algunos policías de la institución, pero otros contribuyen para que toda la fuerza esté estructurada de manera de cumplir y hacer cumplir la ley pero a los fines de satisfacer las demandas de los dueños de estancia, y a satisfacer intereses personales y políticos.

Existe una marcada brutalidad policial, comportamientos de amenazas, mala conducta y accionar policial. En esto destacamos falsos arrestos, intimidación, racismo, abusos, abuso sexual, e incluso corrupción policial.

Como ejemplo de esto podemos nombrar al agente Fernando Gil, que es uno de los autores de mayor brutalidad, amenazas y violencia ejercida contra los detenidos wichí uno de los intocables. Es hijo de un referente político, el Sr. Tiburcio Gil, que está vinculado con el Diputado Martín Nievas, y Gustavo Martínez, actual titular de SAMEEP.

Estas situaciones fueron denunciadas sin obtener respuestas hasta el presente, en tanto que la brutalidad policial y abuso de autoridad no cesan y se incrementan los ataques. Pero también están los agentes J. Rohrer, G. Orellana entre otros, que son muy cuestionados.

Destacamos denuncias de muchos wichí que fueron arrestados sin siquiera una minima explicación de las razones de sus encierros. Sumado a ello, también hubo situaciones en que las personas que fueron detenidas recibieron golpizas, golpes de puños, patadas e insultos en sus celdas. También estos hechos fueron denunciados en varias oportunidades, y como consecuencias de la complicidad en algunos casos los informes médicos también fueron reemplazados; cuando hay personas wichí que pasan semanas sin poder moverse y postrados en sus casas, los informes médicos manifiestan todo lo contrario.

En otras palabras hay violencia, maltrato, abuso de autoridad y torturas dentro de la Comisaría local de Misión Nueva Pompeya. Existe un marcado cambio institucional. Algunos wichí se atreven a decir que es debido a algún padrino encubridor, corrupto y político que los ampara, los anima a seguir con el trato desigual, racista, discriminador en lo racial y político.

Con todo, la situación se empeora cada día, por lo que se solicitó al mismo Sr. Gobernador de la Provincia del Chaco el traslado de policías cuestionados, y de no obtener respuestas, como comunidad organizada se tomará medidas y acciones necesarias.

viernes, 27 de agosto de 2010

AFT: Recurso de Capacitación Docente en el Chaco

Viernes 27 de agosto de 2010


Fuente: http://egb994pozoeltoba.blogspot.com/

Por intermedio de la OSC Misión N. Pompeya y Fundación Telefónica la comunidad se beneficia con la construcción y puesta en marcha de la obra denominada AFT (Aula Fndación Telefónica) y como parte del Programa PRONIÑO,  que se desarrolla en las comunidades aborigenes wichí y contextos rurales del impenentrable chaqueño. En la multiplicidad de actividades y finalidades resulta ser un recurso adecuado para la realización de talleres y capacitación docente en materia de Tecnología.

CURSOS DE CAPACITACIÓN 2.010

Se realizó el 2º Encuentro del CURSO DE CAPACITACIÓN EN EL ÁREA DE TECNOLOGÍA.

Los días 26 y 27 de Agosto se lleva a cabo el Curso orientados al uso de las Nuevas Tecnologías en en aula. Docentes de la zona se reunierón en la Escuela Nº 994 - Paraje Pozo El Toba. para enriquecer sus conocimientos en el ámbito de las nuevas herramnientas informáticas y su aplicación en las aulas. En 1º día se trató el tema de BLOGS, aprovechando todas sus ventajas y las posibilidades que nos brinda para un trabajo en equipo, comparando contenidos con colegas de sus misma áreas en ámbitos culturales similares.

lunes, 23 de agosto de 2010

Amedrentamiento de la policía provincial de Formosa

Misión Nueva Pompeya, 22 de agosto de 2010.
Fuente: Comunidad Qom Navogoh de Formosa

Desde el principio de la medida de fuerza la policía usa violencia contra los manifestantes de diferentes métodos.
Como en el caso de prohibición a los indígenas a buscar leña para la fogata en las primeras noches frías.
También agresiones verbales en idioma guaraní y también en castellano. Por ejemplo, ayer dijeron "a los indios hay que matarlos porque no sirven para nada, sólo hacen daño y perjuicio a la gente que trabaja."
También piden que se les respete el derecho humano porque son funcionarios del gobierno provincial que trabajan para la justicia y nos exigen que los respetemos pero ellos no reconocen el derecho indígena ni nos consideran seres humanos con derechos.
Además queremos denunciar que ellos están haciendo tiros de armas de fuego en el monte de día y de noche.
Ayer sábado 21 por la mañana cuando no pudo ingresar al predio custodiado por la policía debido al corte de ruta que estamos realizando un camión cargado de provisiones para ellos, el comisario Traguetti se enojó mucho y largó palabras amenazantes contra Amanda Asijak. Le dijo " ¿Vos sos la señora de Félix? perdé cuidado de lo que hacés porque te puede ir mal. Para no tener problemas es preferible que te retires de la ruta si querés estar viva, porque cualquiera te pude secuestrar o matar por apollar a tu esposo Félix Diaz . Yo puedo matarte personalmente o mandar a alguien, porque ustedes los indígenas son basura que no respetan el derecho humano como nosotros sufrimos por cuidar la integridad de ustedes."
Además mientras discutíamos sobre la ruta nacional 86 que es competencia de gendarmería, la policía fue a buscar sus cascos, chalecos antibalas y armas.
Ellos querían que avanzara el vehículo sí o sí sin respetar el corte.
Además queremos denunciar que el miércoles 18 una pareja qom que regresaba a su casa luego de estar en el corte, fue embestida brutalmente por dos motos que la persiguieron. Esas motos apagaron las luces y luego de atropellar a la pareja no se detuvieron para nada.
La mujer, sobrina del líder Félix Diaz, sufrió fuertes golpes y fractura y tuvo que regresar al corte porque nadie la auxilió en el lugar del accidente sobre la ruta provincial 2.
Se llamó al hospital para que mandara una ambulancia pero respondieron que habían recibido órden de no socorrer a los indígenas.
Se llamó entonces al SIPEC pero tampoco concurrió al lugar. Fue gracias a un gendarme que estaba patrullando el lugar con su vehículo particular que obligó a que la ambulancia llegara.
Son muchas las amenazas, presiones y persecuciones que sufrimos pero el problema es que los indígenas tienen miedo de hacer las denuncias a la comisaría porque son ellos mismos los agresores. ¿Cómo vamos a denunciarlos ante ellos mismos?
De modo que todas sus amenazas y agresiones no tienen ninguna consecuencia para ellos.
Así vivimos en Formosa.

domingo, 22 de agosto de 2010

Se suspende protesta y manifestación wichí: asambleas comunitarias

Misión Nueva Pompeya, 22 de agosto de 2010

Desde el sábado muy temprano se levantan cortes de rutas en Misión Nueva Pompeya.
Se inicia una nueva ronda de asambleas y reuniones comunitarias para seguir trabajando y analizando alternativas, tratar de insistir de insistir con el petitorio y dialogos con las autoridades del Superior Gobierno de la Provincia. Lo que se puede decir que las comunidades estan en asambleas permanente, que en cualquier momentos puede surgir decisiones importantes.

Con mucha indignación, preocupación, representantes de distintos parajes han realizado, desde el jueves y el viernes, una protesta y manifestación nuevamente con cortes de las rutas de acceso a Misión Nueva Pompeya.
¿Qué solicitamos?

Solicitamos el tendido de líneas de suministro de energía eléctrico que brinda SECHEEP a las comunidades wichí de la zona de Misión Nueva Pompeya.
El petitorio responde a demandas aborígenes a través de Presidentes de Asociaciones y organizaciones comunitarias, Representantes de las comunidades e instituciones en virtud de actividades institucionales con tendencias sociales y comunitarias, que están siendo afectadas por la falta de energía eléctrica.

La falta de energía eléctrica profundiza condiciones desfavorables, nos afecta a todos, afecta a nuestra política indígena, limita acciones, no favorece a los emprendimientos económicos y productivos de las comunidades, no contribuye a las economías locales y regionales, etc. y perjudica de manera directa a todos.
Esta situación de falta de energía eléctrica impide el autodesarrollo y autodeterminación de las comunidades wichí.
Los referentes piden disculpas y comprensión al resto de la población, "sepan comprender que no tenemos luz, ni agua potable. Muchos funcionarios no escucharon nuestros reclamos, aparentemente ni lo van a escuchar".
Lo que esta presente es un pedido de electricidad para los wichí. Muchos dirán "vayan al lugar que corresponde". La respuesta es que "NO NOS ATIENDEN NADIE, NI LOS FUNCIONARIOS DE SECHEEP, SAMEEP, NI LOS CERCANOS AL GOBERNADOR, NI EL MISMO GOBERNADOR..."

"Entendemos que esta no es la mejor forma de manifestar y protestar pero es lo que podemos hacer a nuestro alcance y posibilidades".
El tema de luz eléctrica en las comunidades aborígenes y zonas rurales fue solicitado hace mas de dos años, y sin obtener avances importantes en los últimos tiempos. "Lo único que recibimos fueron reproches, maltratos, atropellos de parte de algunos funcionarios de SECHEEP y SAMEEP, adermás amenazas de muerte, burlas hacia los dirigentes wichí de la zona", todo de parte de los blancos y civilizados.
Estos últimos tiempos se evidencia una marcada discriminación racial y política hacia nosotros los wichí. ¿Será porque somos pobres, porque somos indios, porque tenemos una piel oscura, porque tenemos otra cultura, otra lengua...?
El Gobernador Capitanich ha hablado demasiado de la no discriminación, por un Chaco justo y solidario, se han logrado acuerdos importantes como es en materia de vivienda, tarjetas alimentarias, Asignación Universal, etc. algunas obras con duración de 3 meses que hace mas de un años que no se completan ni el 50% de avances en algunas obras...Pero todo como consecuencias de protestas y manifestaciones con cortes de rutas, y no hay una política clara para el sector que sea de manera sostenible, sustentable.
Ademas en los ultimos tiempos no llega nada de las ayudas sociales a las comunidades si no es por intermedio de punteros e intermediación política. Lo que pedimos es libertad e independencia.
Se sobrevive con donaciones y muchas cosas más, que cada vez que aparecen los solidarios, se caracterizan siempre con marcada presencia de prensa y publicidad en la zona y hacia el mundo de manera instantanea pero como el flash de las cámaras digitales de ultima generación luego de las fotos desaparecen y no quedan nada, todo el mundo se va. Pero, del otro lado surgen nuevos héroes, aplausos, reconocimientos, en nombre de la soliddaridad, la ayuda, el deber cumplido, y un lugar en el cielo, etc. Luego "el silencio y los wichí retomamos nuestras actividades, de caza, pesca, ya no existe el municipio, no hay sedes de Desarrollo Social, no hay prensa, nadie inscribe para algun Plan ó beneficios sociales", etc.
Los dirigentes wichí recorren los pasillos de la Casa de Gobierno, algun Ministerio, y nadie los atiende, a parte de ser indios, "no hace mucho que esta en la militancia", ó "no es compañero", cuando en verdad muchos wichí anónimos han trabajado, han aportado, para la militancia, al compañerismo...Pero total son indios, no pasa nada.
Lo que pedimos es que lleguen a nuestras comunidades la energía eléctrica tan necesaria para todas las actividades en los parajes. No es dificil, con un poco de voluntad, sensibilidad, se puede asistir y dar respuestas...
 
Como Pueblo Originiario decimos ¡Libertad e Independencia!

viernes, 20 de agosto de 2010

Cortamos rutas, porque nos niegan los servicios básicos de luz y agua.


Misión Nueva Pompeya, 19 de agosto de 2010

A pedido de algunos amigos, es que indignado publico algunas expresiones de mis hermanos wichí que hacen el corte rutas: con mucha bronca, impotencia, ante tanta injusticia, tanta maldad, ante tanta discriminación racial y política.(El Autor)


Con mucha indignación, preocupación, representantes de distintos parajes han realizado, desde el jueves y continua, una protesta y manifestación nuevamente con cortes de las rutas de acceso a Misión Nueva Pompeya.

La modalidad va a ser cada 4hs liberan una hora, Paso libre para las ambulancias y urgencias. Todo hasta tanto se tenga respuestas concretas.

¿Qué solicitamos?
Solicitamos el tendido de líneas de suministro de energía eléctrico que brinda SECHEEP a las comunidades wichí de la zona de Misión Nueva Pompeya.

El petitorio responde a demandas aborígenes a través de Presidentes de Asociaciones y organizaciones comunitarias, Representantes de las comunidades e instituciones en virtud de actividades institucionales con tendencias sociales y comunitarias, que están siendo afectadas por la falta de energía eléctrica.
Dejamos expresa constancia que la falta de energía eléctrica profundiza condiciones desfavorables, nos afecta a todos, afecta a nuestra política indígena, limita acciones, no favorece a los emprendimientos económicos y productivos de las comunidades, no contribuye a las economías locales y regionales, etc. y perjudica de manera directa a todos.

Esta situación de falta de energía eléctrica impide el autodesarrollo y autodeterminación de las comunidades wichí.

Los referentes piden disculpas y comprensión al resto de la población, "sepan comprender que no tenemos luz, ni agua potable. Muchos funcionarios no escucharon nuestros reclamos, aparentemente ni lo van a escuchar".

Lo que esta presente es un pedido de electricidad para los wichí. Muchos dirán "vayan al lugar que corresponde". La respuesta es que "NO NOS ATIENDEN NADIE, NI LOS FUNCIONARIOS DE SECHEEP, SAMEEP, NI LOS CERCANOS AL GOBERNADOR, NI EL MISMO GOBERNADOR..."
"Entendemos que esta no es la mejor forma de manifestar y protestar pero es lo que podemos hacer a nuestro alcance y posibilidades".

El tema de luz eléctrica en las comunidades aborígenes y zonas rurales fue solicitado hace mas de dos años, y sin obtener avances importantes en los últimos tiempos. "Lo único que recibimos fueron reproches, maltratos, atropellos de parte de algunos funcionarios de SECHEEP y SAMEEP, adermás amenazas de muerte, burlas hacia los dirigentes wichí de la zona", todo de parte de los blancos y civilizados.

Estos últimos tiempos se evidencia una marcada discriminación racial y política hacia nosotros los wichí. ¿Será porque somos pobres, porque somos indios, porque tenemos una piel oscura, porque tenemos otra cultura, otra lengua...?


El Gobernador Capitanich ha hablado demasiado de la no discriminación, por un Chaco justo y solidario, se han logrado acuerdos importantes como es en materia de vivienda, tarjetas alimentarias, Asignación Universal, etc. algunas obras con duración de 3 meses que hace mas de un años que no se completan ni el 50% de avances...Pero todo como consecuencias de protestas y manifestaciones con cortes de rutas, y no hay una política clara para el sector que sea de manera sostenible, sustentable.

Ademas en los ultimos tiempos no llega nada de las ayudas sociales a las comunidades si no es por intermedio de punteros e intermediación política. Lo que pedimos es libertad e independencia.

Se sobrevive con donaciones y muchas cosas más, que cada vez que aparecen los solidarios, se caracterizan siempre con marcada presencia de prensa y publicidad en la zona y hacia el mundo de manera instantanea pero como el flash de las cámaras digitales de ultima generación luego de las fotos desaparecen y no quedan nada, todo el mundo se va. Pero, del otro lado surgen nuevos héroes, aplausos, reconocimientos, en nombre de la soliddaridad, la ayuda, el deber cumplido, y un lugar en el cielo, etc. Luego "el silencio y los wichí retomamos nuestras actividades, de caza pesca, ya no existe el municipio, no hay sedes de Desarrollo Social, no hay prensa, nadie inscribe para algun Plan ó beneficios sociales", etc.

Mientras los dirigentes wichí recorren los pasillos de la Casa de Gobierno, algun Ministerio, y nadie los atiende, a parte de ser indios, "no hace mucho que esta en la militancia", ó "no es compañero", cuando en verdad muchos wichí anónimos han trabajado, han aportado, para la militancia, al compañerismo...Pero total son indios, no pasa nada.

Lo que pedimos es que lleguen a nuestras comunidades la energía eléctrica tan necesaria para todas las actividades en los parajes. No es dificil, con un poco de voluntad, sensibilidad, se puede asistir y dar respuestas...

sábado, 7 de agosto de 2010

Nukhayaj

Misión Nueva Pompeya, 7 de agosto de 2010

N'lhamil n'hopehen wichí, hote amil.
Yehi Organización toj to yomthu Movimiento Wichí, Por la Dignidad, Justicia y Paz, wet yachëmyaj hope lhey Mesa de Trabajo y Gestión Comunitaria Wichí.
Lha w'etes lhey Misión Nueva Pompeya, ihi Departamento General Güemes, ihi Chaco. Ka tut'ayeshu Sip'ohi-El Sauzalito, wet Yema.

N'kojlhi ameshen toj yom inama añhil.

Ha yanufwiyej, ya chesen.

comentarios:


Editores Independientes dijo...
HERMANOS:
MI NOMBRE ES EMILIO IOSA Y ESTOY EN CONTACTO DIRECTO CON LA COMISION TERRITORIAL WICHI DE MISION CHAQUEÑA Y LA FEDRACION WICHI DE LA CUENCA DEL RIO BERMEJO.
PUEDEN COMUNICARSE CON ELLOS A comisionterritorial1@gmail.com y tambien pueden ver las actividades de ellos en http://www.comisionterritorialwichi.blogspot.com/ ellos son los firmantes del Primer Manifiesto Wichí y del Documento TIERRA que sería bueno que los lean y vean la posibilidad de sumarse si les interesa.
atte
Emilio Iosa
Presidente de Fundación Deuda Interna
www.deudainterna.org
________________________________________________________________________________
20 de julio de 2010 10:35

Anónimo dijo...

hola queridos hermanos de la mision nueva pompeya es un gusto de poder enviar este mensaje nosotros somos un grupo de artesanos de la comunidad de mision chaqueña estuvimos visitando al blog de estedes y los felicito por los trabajos que hicieron para la comunidad en cualquier momento estaremos enviando algunos fotos o imagenes del primer manifiesto wichi realizado en mision chaqueña un abrazo a todos sigan adelante atte. gruponakwo@gmail.com

24 de julio de 2010 22:32

martes, 3 de agosto de 2010

Los mapuches no son cubanos

Misión Nueva Pompeya, 3 de agosto de 2010.
Los mapuches no son cubanos (argentina.indymedia.org)


Por Fuente: Atilio Borón / AZ - Tuesday, Aug. 03, 2010 at 1:58 AM
Claro, de la huelga de hambre de los 31 mapuches no dice ni una palabra. Esos no son héroes sino indios cimarrones, que merecen pudrirse en la cárcel y enfrentar un doble juicio. ¡Imagínense lo que Marito diría si algo semejante ocurriera en Cuba, Venezuela, Bolivia o Ecuador! Pero para ganar la primera plana no basta con una huelga de hambre. Hay que hacerla en Cuba.
ATILIO BORON - 02 / 08 / 10
Quienes criticamos el sesgo ideológico conservador de la autodenominada “prensa libre”, o “independiente”, debemos luchar contra la convicción profundamente arraigada de que los medios informan y se limitan a “dar” la noticia, haciendo a un lado cualquier afán político. En realidad, salvo contadas excepciones, lo que ocurre es exactamente lo contrario: se informa o se desinforma en función de la perspectiva política por la que toma partido cada medio, y aquélla tiene sólo dos posibles registros: la conservación o la superación del orden social existente. En asuntos como éste la “imparcialidad” es imposible.
Un ejemplo luminoso de lo que decimos lo proporciona el escandaloso silencio de la “prensa seria” de las Américas ante la huelga de hambre que, desde hace más de 15 días, mantienen 31 mapuches en diversas cárceles de Chile donde se encuentran como producto de la aplicación de la Ley Antiterrorista aprobada por Pinochet. Gracias a esa monstruosa legislación, todavía en vigor, hay en las cárceles de la ejemplar democracia chilena 57 mapuches, y alrededor de un centenar han sido procesados por la Justicia de ese país. No sólo eso: el “estado de derecho” en Chile hace posible una aberración jurídica: que los detenidos sean juzgados por la Justicia civil y militar, por lo que corren el riesgo de ser condenados dos veces por los mismos delitos que supuestamente cometieron. Gracias a TeleSur nos enteramos de esta situación, algo que los “medios de confusión de masas” se empecinan en silenciar.
Por eso el hecho no es noticia; ocurre, pero no llega al espacio público. El principal diario chileno, el archigolpista y pinochetista El Mercurio –inmortalizado en la denuncia de los estudiantes chilenos en 1967 que se sintetizaba en la frase “Chileno, El Mercurio miente”– miente otra vez y nada dice al respecto. Al buscar en su archivo “huelga de hambre” los resultados que arroja se refieren a los “disidentes cubanos”, o a un ayuno de algunos dirigentes de clubes de fútbol bolivianos, o a un par de episodios similares en su intrascendencia. Si uno persiste en la búsqueda surge una avalancha de informaciones sobre la huelga de hambre de Zapata y Fariña en Cuba, acompañada de estremecedoras fotografías. Si se continúa la búsqueda bajo el nombre de “mapuches” lo que aparece es una referencia a una ocupación de tierras realizada el jueves pasado; la presencia de un sol mapuche en el nuevo billete de $ 20.000 y la detención de un mapuche que habría participado en un ataque incendiario en La Araucanía.



Una búsqueda en La Nación de Buenos Aires sólo sirve para reafirmar su “desinteresada” solidaridad con Fariña y los disidentes cubanos, sobresaliendo en su empeño el inefable Marito Vargas Llosa, quien dando nuevas muestras de su ignominiosa capitulación ideológica exalta a aquéllos como verdaderos “héroes de nuestro tiempo”. Claro, de la huelga de hambre de los 31 mapuches no dice ni una palabra. Esos no son héroes sino indios cimarrones, que merecen pudrirse en la cárcel y enfrentar un doble juicio. ¡Imagínense lo que Marito diría si algo semejante ocurriera en Cuba, Venezuela, Bolivia o Ecuador! Pero para ganar la primera plana de la prensa libre no basta con una huelga de hambre. Hay que hacerla en Cuba. En otro lugar no es noticia. “Libertad de prensa”, que le dicen.

lunes, 2 de agosto de 2010

Chaco: la ayuda destinada a las comunidades aborígenes sigue siendo insuficiente

Misión Nueva Pompeya, 2 de agosto de 2010.

Fuente: Argentina.indymedia.org
(Por Fuente: Defensor del Pueblo de la Nación - Friday, Jul. 30, 2010 at 8:20 PM. prensa@defensor.gov.ar)

LA AYUDA DESTINADA A SOLUCIONAR DEFICITIS PRIMARIOS DE LAS COMUNIDADES ABORIGENES SIGUE SIENDO INSUFICIENTE
LA DEFENSORIA NACIONAL, EL GOBIERNO CHAQUEÑO Y EL MINISTERIO DE DESARROLLO SOCIAL REUNIDOS EN RESISTENCIA: SALDO POSITIVO, PERO FALTA
Una importante reunión se celebró en Resistencia, con participación de funcionarios de la Defensoría nacional encabezados por el Adjunto I Dr. Anselmo Sella, de la Gobernación del Chaco con su titular Jorge Capitanich y funcionarios del Ministerio de Desarrollo Social de la Nación. Se analizó en conjunto el Informe que el Defensor del Pueblo de la Nación produjo en junio último luego de las visitas de inspección concretadas en el mes de abril pasado a las comunidades aborígenes de los Departamentos de General Guemes y Libertador Gral. San Martín.
Del informe de la Defensoría nacional surge que, a pesar de las acciones llevadas a cabo en la zona por los gobiernos provincial y nacional se mantiene una crítica situación social en las comunidades aborígenes. Se constató, por ejemplo, que la ayuda destinada a paliar los déficits primarios en materia de agua potable, alimentos, medicamentos y atención sanitaria no ha resultado suficiente.
Alcances de la Reunión
En líneas generales se trató de una reunión positiva con el Gobernador chaqueño y sus ministros. Fue presentada la actualización del proyecto que oportunamente se elevó ante la Corte Suprema para que la Defensoria nacional lo monitoree. En el cumplimiento de esos objetivos se remarcó que hubo algunos avances así como numerosos problemas por resolver.
Los puntos analizados del "Programa de Desarrollo de las Comunidades Aborígenes en el área de la medida cautelar" presentado en mayo del 2009 se refirieron a:
Prevención y promoción de la salud
Provisión de agua potable
Viviendas y soluciones habitacionales
Red vial automotor
Desarrollo productivo y educación
En la reunión con el Gobernador Capitanich y sus ministros la comitiva de la Defensoría del Pueblo de la Nación encabezada por el Dr. Sella recibió el informe de seguimiento del programa actualizado a julio de 2010. Allí se consignan los avances logrados así como los objetivos que no fueron cumplidos. El Gobernador informó que las mayores dificultades se verificaron en la posibilidad de alcanzar soluciones habitacionales
Con respecto a la cuestión de la salud y su adecuada atención se resaltó la importancia de la capacitación de los Agentes sanitarios, comprometiéndose Capitanich a la entrega de movilidad para que se puedan desarrollar las tareas aún en los parajes más alejados.
La Defensoría
El Dr. Sella señaló que si bien la Defensoría va a continuar con sus visitas periódicas al Impenetrable y con el trabajo social en las comunidades, también actuará coordinadamente y en conjunto con funcionarios de la Secretaría de Planificación, Evaluación y Resultados del Gobierno de la provincias del Chaco para monitorear en forma permanente y en tiempo real las acciones de asistencia que continuarán llevando adelante tanto la Provincia como el estado Nacional.
Lo cierto es que después de décadas de abandono en esta problemática, la Defensoría nacional, la provincia del Chaco y la Nación están gestionando para revertir la crítica situación que afecta históricamente a las comunidades aborígenes.
ANTECEDENTES
SEPTIEMBRE 2007
Tras la muerte de 12 aborígenes por desnutrición, la Corte Suprema de Justicia hizo lugar a un recurso de amparo presentado por el Defensor del Pueblo de la Nación y ordenó al Estado Nacional y al gobierno de Chaco suministrar alimentos, agua potable y atención médica a los habitantes de más de 30 comunidades de la etnia Toba, por entender que se encontraban en riesgo sanitario y, posiblemente, de muerte por desnutrición y enfermedades.

"Esta en juego el derecho a la vida", sostuvo el Máximo Tribunal en una resolución mediante la que dio luz verde a una acción de amparo interpuesta en agosto de ese año por el Ombudsman nacional que demandó al Estado Nacional y al gobierno de Chaco por el "exterminio" de aborígenes tobas.
OCTUBRE 2007
Un equipo técnico de la Defensoría del Pueblo de la Nación, encabezado por el propio Ombudsman estuvo durante una semana en la provincia de Chaco recorriendo la zona del Impenetrable. Para constatar si se cumplía con la medida cautelar, el Defensor nacional participó en una de las jornadas recorriendo, escuchando y comprobando en el lugar la situación actual de la comunidad toba, mocoví y wichis que habitan la región.
ABRIL 2008
Personal de la Defensoría del Pueblo de la Nación recorrió durante una semana el Impenetrable chaqueño, en las comunidades aborígenes que residen en las localidades del Departamento de General Güemes (localidades y parajes de los Municipios de Juan José Castelli, Miraflores y Villa Río Bermejito) y del Departamento Libertador General San Martín (localidades y parajes del Municipio de Pampa del Indio), de la provincia del Chaco. En las distintas localidades se hizo un relevamiento de las condiciones sanitarias y ambientales de los pobladores, muchos de ellos desplazados como consecuencia de las recientes inundaciones.

En ese momento, se atendían en esa zona del Impenetrable de 70 a 80 consultas diarias por motivos de salud y alrededor de doce partos mensuales. El equipo de la Defensoría constató que no se produjeron modificaciones de importancia ya que se cuenta con dos médicos para atender una población de 7.000 aborígenes. Además, las dos ambulancias no funcionan y cualquier emergencia médica obliga a trasladarse 100 kilómetros, hasta Castelli.
DICIEMBRE 2008
El Defensor del Pueblo de la Nación, recibe la visita del Gobernador del Chaco, Cdr. Jorge Capitanich, y entre los temas abordados se trató de manera destacada la situación actual de las comunidades indígenas de aquella provincia, en su mayoría integrantes de la etnia toba. El gobernador Capitanich se comprometió a presentar un programa integral con intervención del Gobierno nacional, la provincia y el Instituto de Asuntos Indígenas del Chaco para ir resolviendo toda la problemática de las comunidades alcanzadas por el fallo de la Corte.
MARZO 2009
La Corte Suprema de Justicia de la Nación citó a una audiencia al Defensor del Pueblo de la Nación, a Funcionarios de los Estados Nacional y del Chaco, y representantes del Instituto del Aborigen Chaqueño, por la situación actual de las comunidades indígenas que habitan en la región sudeste del Departamento General Guemes y noroeste del Departamento Libertador General San Martín de la provincia del Chaco.

Concluido los informes que el Gobierno nacional y el Ejecutivo chaqueño brindaron ante la Corte Suprema de Justicia de la Nación sobre las acciones que desarrollaron en favor de las comunidades aborígenes ante la medida cautelar presentada hace dos años por el Ombudsman nacional, el máximo tribunal fijó 30 días de plazo al Estado nacional y la provincia para que, con el monitoreo de la Defensoría del Pueblo y el del Instituto del Aborigen Chaqueño, lleguen a un acuerdo y presenten un programa común de asistencia.
JULIO 2009
La Defensoría del Pueblo de la Nación hizo una presentación a la Corte Suprema de Justicia de la Nación sobre el denominado “Programa de Desarrollo de las Comunidades Aborígenes en el área de la medida cautelar” presentado por la Provincia del Chaco y el Estado Nacional y solicitado por el Máximo Tribunal en la audiencia celebrada en marzo de 2009.

En sus argumentos, la Defensoría nacional sostiene “celebramos la presentación del Programa, por cuanto este tiende a cubrir las necesidades mínimas de la comunidad afectada (hoy casi desatendidas), al mismo tiempo que importa el reconocimiento de la inacción de los Estados demandados durante un largo período, inactividad que llevo a mi parte al inicio de este proceso. Sin embargo, dicho Programa adolece de falencias, carece de datos completos y no es concreto en cuanto a los plazos en que se llevarán a cabo los propósitos que se enuncian.”
ABRIL 2010
Funcionarios de la Defensoría del Pueblo de la Nación realizaron una nueva visitar entre los días 5 a 10 de abril, a las comunidades aborígenes que residen en las localidades del Departamento de General Güemes (localidades y parajes de los Municipios de Juan José Castelli, Miraflores y Villa Río Bermejito) y del Departamento Libertador General San Martín (localidades y parajes del Municipio de Pampa del Indio), de la provincia del Chaco.
JUNIO 2010
La Defensoría de Pueblo de la Nación entrega a la Corte Suprema de Justicia un informe realizado tras la última visita de funcionarios de la Institución. Dicho Informe que consta de 306 fojas (Anexo I), más otros cuatro anexos: Anexo II, constancias relativas a inicio de trámite para la obtención de pensión por discapacidad; Anexo III, documentación vinculada a reclamos para atención médica-odontológica en el Paraje Lote 4, Pampa del Indio; Anexo IV, documentación sobre presentación ante las autoridades pertinentes para el suministro de energía eléctrica en el Paraje Lote 4, Pampa del Indio; Anexo V, vinculado al Plan Materno Infantil del Hospital Dr. Dante Tardelli, de la localidad de Pampa del Indio; y cd con fotos.

miércoles, 28 de julio de 2010

Cumbre Social del Mercosur 2010-Comisión de Pueblos Originarios

Misión Nueva Pompeya, 26 de julio de 2010.

Cumbre Social del MERCOSUR 2010. Comisión de Pueblos Originarios

Isla del Cerrito – Chaco - 24, 25 y 26 de julio de 2010.


Durante los días 24, 25 y 26 de julio de 2010, se realizó en la localidad de Isla del Cerrito el Cumbre Social del Mercosur con participación de distintos sectores de la sociedad civil de estados y regiones partes del Mercosur.
En este evento se conformaron distintas Comisiones. En sentido es preciso destacar que de las Comisiones conformadas no se encuentra la de Pueblos Originarios. Conforme avanzaban las horas, los presentes representantes de Pueblos Originarios venidos de distintos lugares preocupados ante esta situación de comun acuerdo decidieron conformar por iniciativa propia una Comisión de Pueblos Originarios en el marco de este evento tan importante y ambito adecuado para tratar temas sociales como es la Cumbre Social del Mercosur 2010. Finalmente, luego de dialogos con los responsables de la Cumbre se conformó la Comisión de Pueblos Originarios con la presencia y participación de distintos referentes y representantes de las comunidades de distintos lugares.
Durante la finalización y en el Plenario final se presentó el siguiente documento:
"Cumbre Social del MERCOSUR 2010. Comisión de Pueblos Originarios -Isla del Cerrito – Chaco - 24, 25 y 26 de julio de 2010".
"...Los Pueblos Originarios de Argentina participantes de la cumbre social del MERCOSUR que se desarrolla en Isla del Cerrito en la provincia de Chaco reunidos en asamblea proponemos la creación de una Comisión Permanente de Pueblos Originarios en esta cumbre y para las próximas Cumbres sociales del MERCOSUR, extensiva a la participación en la UNASUR, ambitos de discusión de políticas trascendentes a todos los pueblos en lo social, económico, cultural y estratégico en la definición de las prioridades expresadas por los Pueblos Indígenas ante los Presidentes en virtud de hacer vigente nuestra presencia como pueblos preexistentes a la conformación de los estados.
Los Pueblos indígenas hemos impulsado en los ámbitos nacionales e internacionales la consolidación de nuestros derechos, de los cuales mencionamos la Declaración de la ONU sobre los derechos de los Pueblos Indígenas, Convenio 169 de la OIT, en Argentina, en 1994 se reformo la Constitución Nacional, incorporando en su articulo 75 inc 17, al igual que en países de Brasil, Paraguay y Uruguay.
Estos derechos tienen que ir concretándose de manera paulatina, en todos los ámbitos, principalmente en las políticas que a nivel regional en cada uno de los países del MERCOSUR y del UNASUR a través de Procesos de Participación y consulta indígena previa, tendientes a concretar la fijación de prioridades de los Pueblos Indígenas como es nuestro derecho, en art. 6 del Convenio 169 de la OIT, art. 18 de la Declaración de la ONU sobre Derechos Indígenas y en los mencionados al comienzo.
Dentro de este marco legal vigente Reunidos en la Cumbre Social de MERCOSUR en la Isla del Cerrito solicitamos:
1º -Creación de la Comisión Permanente de los Pueblos Originarios en el MERCOSUR y UNASUR, así como también un activa representación en la Comisión de Cancillería de Pueblos Originarios.
2º -Asimismo, generar estrategias de participación y mecanismos de consulta para hacer efectiva la participación de nuestros representantes legítimos, con la aprobación y aval de las organizaciones y sus pueblos.
Instamos a los Estados a incorporar este tipo de participación de los pueblos indígenas y se reconozca en la práctica, y a nuestras organizaciones en virtud de ser capaces de decidir libremente sobre nuestros derechos y establecer de acuerdo con ellos, las prioridades y metodologías que mejor convenga a nuestros intereses...". - Isla del Cerrito, 26 de julio de 2010.

Los hermanos presentes son los siguientes:
Mario Fernández Qom Asociación Civil Huaxarenaq Chaco
Matías Melillan Mapuche Neuquén, representante indígena en el AFSCA( autoridad federal de servicios de comunicación audiovisual)
Patricios Gladis Área salud indígena del Chaco.
Edgardo Mendoza Wichi asociación Artesanal Chaguar el Sauzalito Chaco
Fernández Cristian Quitilipi chaco
Gómez Manuel, Col. Aborigen Chaco.
Gutiérrez María Villa Río Bermejito Chaco
Silvestre David Benjamin Villa Río Bermejito
Fortunato Wilka Comunidad Coya Buenos Aires
Juan Chico PTE. Asociación comunitaria Napalpi Chaco
Leonardo Lorenzo Pueblo Qom secretario de asociación comunitaria Fortín Lavalle chaco
Selma Samuel 10 de Mayo Pampa del indio centro comisión de estudiantes del CEREC Chaco
Acosta Faustino Qom Presidente asociación comunitaria Pje el Colchón Chaco
Lorenzo Desiderio Secretario Asociación comunitaria Napalpi Chaco
Claudio Suárez Consejo Moqoit San Bernardo Chaco
Arnaldo Lencina comunicador comunidad Maipú La Leonesa Chaco
Zenón Gonzáles Comunidad Wichi de Nueva Pompeya Meza Interwichi Chaco
Rogelio Canciano Asoc. Civil Nam Qom La Plata y referente comunitario Buenos Aires.
Héctor Romero – Asociación Comunitaria 19 de abril.
Miguel Sánchez - Asociación Comunitaria 19 de abril.

viernes, 23 de julio de 2010

MANIFIESTO Y RESOLUCION DE LOS PUEBLOS INDIGENAS DE LA PROVINCIA DEL CHACO RELACIONADO AL INCUMPLIMIENTO DEL ACTA/ ACUERDO ENTRE EL IDACH Y GOBIERNO DEL CHACO

Misión Nueva Pompeya, 22 de julio de 2010

MANIFIESTO Y RESOLUCION DE LOS PUEBLOS INDIGENAS DE LA PROVINCIA DEL CHACO RELACIONADO AL INCUMPLIMIENTO DEL ACTA/ ACUERDO ENTRE EL IDACH Y GOBIERNO DEL CHACO
En la explanada de la Casa de Gobierno Sito en Macelo T. Alvear 145 de la Ciudad de Resistencia de la provincia del Chaco, a los 14 días del mes de Junio del año 2007 se reúnen el Instituto del Aborigen Chaqueño(IDACH) y los dirigentes de las comunidades indígenas pertenecientes a los pueblos Qom, Wichí y Mocoví, a los efectos de evaluar la marcha y los resultados de la Intermediación Pastoral encarada por el Obispo de la Ciudad de Resistencia Monseñor Fabriciano Sigampa, tendiente a acercar el dialogo entre el IDACH y Estado Provincial para viabilizar de manera concreta el cumplimiento al Acta/acuerdo firmado entre este organismo y el gobierno del Chaco. La existencia de este espacio de dialogo demuestra que el estado a casi año del Acta compromiso no ha cumplido con el mismo, por lo que la asamblea luego de un prolongado análisis y debate al tema en cuestión resuelve adoptar la siguiente RESOLUCION:
1. En cuanto a la Intervención Pastoral: La asamblea elogia y agradece la intervención pastoral del Obispo de la Iglesia Católica Monseñor Fabriciano Sigampa que auspició el acercamiento para dialogar entre el IDACH y el Gobierno Provincial. Asimismo se agradece la tarea encaminada por la Comisión de Justicia y Paz que cumplió la tarea de desarrollar más de 20 reuniones entre las partes con los Ministros y funcionarios de las distintas áreas del Poder Ejecutivo.
2. Se acepta el contenido del ACTA COMPROMISO suscripto entre las partes involucradas y que pone fin a la intermediación pastoral. También se acepta el contenido del Decreto provisional inicialado por los Ministros de Economía y de Gobierno de la Provincia del Chaco y el Presidente de Justicia y Paz, al entender que la redacción incorpora una Unidad Ejecutora Provincial cuya función excluyente será la de llevar a la práctica y ejecución lo establecido en los Decretos 1054, 1055, 1056 y la Actuación Simple No.200.06.07.0730 A. Asimismo en este Decreto se autoriza el incremento presupuestario para el IDACH establecida en los Artículos 1 y 2 del citado anteproyecto cuya redacción fue acordada por las partes. El contenido de ambos documentos fue leído íntegramente en la asamblea. Se está a la espera de la firma del Decreto comprometido por las autoridades provinciales.
3. Como fruto de la negociación se acepta el cumplimiento parcial del Punto 7 del Acta/acuerdo que establece la Titularización y Creación de Cargos para maestros Bilingües e Interculturales, atento que la Cartera de Educación sólo aprobó la incorporación de 30 maestros bilingües y prevé la creación de otros 30 cargos antes de finales de año. Cabe aclarar que las designaciones comprometidas todavía no fueron instrumentadas normativamente por el estado provincial. Se autoriza en este acto al presidente a continuar con el seguimiento de esta cuestión hasta su finalización total, ante las autoridades del Ministerio de Educación de la Provincia
4. Levantamos nuestra voz de alarma y de condena ante la falta de cumplimiento del Punto 2, 3 y 4 del Acta/ acuerdo referido al reclamo de reconocimiento de nuestros territorios de los pueblos originarios. Sobre estos puntos se evidencia que de los informes suministrados por el Instituto de Colonización no refleja absolutamente nada acerca de la venta de tierras fiscales, tampoco existe un informe detallado relacionado a los avances que apunte a la realización de relevamientos topográficos y poblacionales como asimismo de las mensuras para proceder la entrega definitiva de las tierras reconocidas por los Decretos No.480/90 y su ratificatorio 1732/96. También a todo esto se suma la falta de tratamiento de los diferentes expedientes que se hallan en la jurisdicción del Instituto de Colonización cuyos informes solicitados no fueron evacuados al IDACH como en este proceso de dialogo Los dirigentes indígenas interpretan que en este contexto resulta muy difícil hablar de cumplimiento al precepto constitucional como el Articulo 37, 42, Cláusula Transitoria Quinta de la Constitución Provincial, Articulo 75 inciso 17 y 22 de la Constitución Nacional y tratados Internacionales ratificados por el Congreso Nacional.
5. Se condena asimismo la falta de cumplimiento de los puntos 8 y 9 que se refieren a la atención del problema habitacional, no se dio cumplimiento la entrega de 225 unidades habitacionales comprometidas por el Instituto de Vivienda solo se entregaron informes donde en esos listados se entregaron viviendas a personas que ni siquiera son indígenas esto contradice la demanda y reclamo permanente de las comunidades indígenas. Por otra parte el Ministerio de la Producción queda totalmente desconcertado al reconocer la falta de un programa de contención rural para familias indígenas, solo exhibió una lista de supuestos beneficiarios de asistencia a pequeños productores indígenas del año 2006 y que los mismos nunca fueron recibidos a pesar que el IDACH presentó el listado de los pequeños productores surgidos desde las propias comunidades.
6. Se rechaza de manera categórica el Proyecto de Estructura Orgánica del IDACH elevado a la SUAPE por el Ministro de Gobierno Dr. Hugo Matkovich porque el mismo no se hizo una consulta al IDACH organismo que debe elevar el proyecto previa consulta al Directorio y sus áreas de trabajo. El presidente del organismo expresó que recurrirá la iniciativa del Ministro de Gobierno.
7. Se rechaza el Decreto No. 1084/07 que prorroga ilegalmente el no traslado de pobladores criollos de las 150.000 hectáreas del Teuco Bermejito. Esto no hace más que ratificar la política ilegal del estado provincial que de manera continua avasalla el territorio ancestral del Pueblo Toba. El Decreto en cuestión se recurrirá por vía judicial previa convocatoria de los delegados de la zona que este acto se le hace entrega fotocopia del decreto cuestionado.
8. Se condena toda actitud racial, discriminatoria y persecutoria, que se expresa también en la política de exclusión para con los pueblos indígenas y especialmente nos condena a las lacras del hambre, la existencia de enfermedad endémicas como la tuberculosis, el chagas..., la falta de trabajo entre otros que llevan a la desaparición lenta de los pueblos originarios, a un etnocidio. Se hace un llamado a toda la sociedad civil organizada, al estado nacional y provincial, y las diversas corrientes políticas como asimismo de la justicia para que alguna y otra manera se encuentren vías idóneas que reivindique a los pueblos originarios de esta provincia.
Se anexan firmas de los delegados de las distintas comunidades.

martes, 20 de julio de 2010

PATRICK RICE, EX SACERDOTE Y MILITANTE POR LOS DD.HH

Misión Nueva Pompeya, 9 de julio de 2010.

Murió PATRICK RICE, EX SACERDOTE Y MILITANTE POR LOS DD.HH
Por Diego Martínez - Página/12.

Un luchador consecuente

De origen irlandés, Rice dedicó su vida a acompañar a los sectores más desprotegidos. Fue secuestrado y torturado por la última dictadura, denunció la complicidad de la Iglesia con los militares. Fue fundador de Fedefam y miembro del CELS.
“Es muy difícil pensar que vamos a seguir sin él”, dijo Marta Vásquez de Madres Línea Fundadora.

Cristiano consecuente como sacerdote y luego como laico, víctima del terrorismo de Estado por su militancia en villas, crítico de la conducción de la Iglesia por su complicidad con la dictadura y dirigente esencial del movimiento de derechos humanos desde fines de los ’70, Patrick Rice falleció de manera repentina, el miércoles por la noche, en un hospital de Miami. Rice fue cofundador y secretario de la Federación Latinoamericana de Familiares de Detenidos-Desaparecidos (Fedefam), nacida en 1981 para potenciar la lucha de quienes enfrentaban dictaduras en América latina y el Caribe, y hasta los últimos días acompañó a sobrevivientes y testigos en los juicios por crímenes de lesa humanidad. Luego de visitar a familiares y amigos en su Irlanda natal, se descompuso durante la escala del vuelo Dublín-Buenos Aires. Paradójicamente para quien sembró amigos en todo el mundo, murió lejos de sus seres queridos. Sus restos llegarán a la Argentina en los próximos días. Será velado en la Casa de Nazareth.
Rice nació en el seno de una familia rural de Irlanda en 1945. Se recibió de bachiller en teología en la Universidad Pontificia local y en 1970 llegó a la Argentina. Se ordenó como sacerdote en la congregación del Verbo Divino y en 1972 ingresó a la Fraternidad Hermanos del Evangelio Charles de Foucauld. Luego de su trabajo pastoral en el interior de Santa Fe se radicó en Capital, primero en La Boca, luego en la villa 3 de Villa Soldati. Como sacerdote de la capilla junto al padre Carlos Bustos trabajó con los laicos, entre ellos Fátima Cabrera, catequista y alfabetizadora con quien estableció una relación para toda la vida.
A partir de 1974 la fraternidad sufrió detenciones, secuestros y deportaciones por su trabajo con sectores marginados. El 11 de octubre de 1976 fue secuestrado por un grupo de tareas de civil. Cuando advirtió que era sacerdote lo golpearon y le aclararon que “los romanos fueron muy civilizados con los primeros cristianos comparado con lo que te va a pasar a vos”. En cautiverio fue interrogado a golpes, quemado con cigarrillos y sometido al tradicional submarino. Luego de tres días desaparecido y gracias a la presión de la Embajada de Irlanda y de su orden, fue trasladado al tercer piso de la Superintendencia de Seguridad Federal, el sector clandestino del edificio que aún ocupa la Policía Federal y al que volvió durante una inspección ocular en 2008. “La intervención del nuncio y del Episcopado se limitó a tramitar su expulsión del país, sin referencia alguna al maltrato sufrido”, destacó Horacio Verbitsky en su historia de la Iglesia. Antes de exiliarse padeció la cárcel. La Iglesia que aún le permite al condenado Von Wernich oficiar misa en el penal de Marcos Paz le prohibió a Rice y a otros curas presos en la Unidad 9 de La Plata vestirse con ropa clerical y concelebrar la Eucaristía.
En 1985, tras quince años de sacerdocio, dejó los hábitos para casarse con Fátima. Tuvieron tres hijos: Carlos, Amy y Blanca, y se dedicaron a la militancia laica con los Hermanitos del Evangelio. “Sigo trabajando para una Iglesia que vive fielmente el mensaje sencillo y profundo del Evangelio, pero que ha sido traicionada en la historia reciente por miembros del clero y del Episcopado que debieron y deben cumplir su deber de sostener en alto este tesoro ante el pueblo de Dios”, escribió.
“Es una pérdida enorme”, afirmó Marta Vásquez, presidenta de Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora. “Hemos trabajado juntos desde 1981 en Fedefam y ha sido siempre el consejero, el secretario, el asesor... Realmente no puedo creer que no lo voy a ver más. Pienso mucho en Fátima y en los chicos. Patrick dedicó su vida a los derechos humanos, sociales y políticos, y desde que fue secuestrado tuvo una vida accidentada. Es muy difícil pensar que vamos a seguir sin él”, reflexionó con la voz quebrada. “Querido amigo Patricio: hasta pronto”, lo despidió.
“Ha sido un hombre consecuente en su militancia durante muchísimos años”, recordó Verbitsky, presidente del CELS, que tenía a Rice entre sus socios. “Primero como sacerdote, luego como miembro de una fraternidad laica, ha seguido militando por una transformación de la Argentina siempre en relación con los más desprotegidos.”
“Padeció en carne propia la dictadura y nos dejó la memoria de su sonrisa en su español atravesado y su lucha por la paz detrás de las huellas de Carlos de Foucauld”, recordó Eduardo de la Serna , del Grupo de Curas en Opción por los Pobres. “Lo vi por última vez en la misa de Carlos Mugica. Llevó las ofrendas. Y ofrendó su vida para que la verdad, la justicia y la paz sean una realidad en nuestra patria”, agregó De la Serna, miembro de la comisión directiva del CELS.
“Es un golpe tremendo. Era un personaje querido, querible, inteligente, sano, de una pureza infinita, siempre con esa sonrisa increíble”, lo recordó Lita Boitano, de Familiares. “Sufrió la desaparición y la tortura durante el terrorismo de Estado por su compromiso solidario con nuestro pueblo pobre, que él había convertido en su propio pueblo”, recordó el pastor Arturo Blatezky, del Movimiento Ecuménico de los Derechos Humanos, donde también actuó como secretario.
“Es una pérdida enorme, no sólo por lo que significaba como militante, sino por lo que era como persona, como ser humano, siempre con una sonrisa y con ese castellano que hablaba perfecto pero con un dejo de irlandés”, recor-dó emocionada Taty Almeida, de Madres.